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第二章 齐学的正统（第1页）

第二章齐学的正统

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战国的晚期，齐国成为学术思想的一个重镇。

《史记》说：

宣王（齐宣王的年代颇有疑问。

依《史记·六国表》，当西历纪元前342～324年。

依《资治通鉴》，当前332～314年）喜文学游说之士，自如邹衍、淳于髡、田骈、接子、慎到、环渊之徒七十六人，皆赐列第，为上大夫，不治而议论。

是以齐稷下学士复盛，且数百千人。

（《史记》四六）

《史记》的《孟子荀卿列传》里也说：

自邹衍与齐之稷下先生，如淳于髡、慎到、环渊、接子、田骈、邹奭之徒，各著书言治乱之事，以干世主，岂可胜道哉？（《史记》七四）

齐有三邹子。

其前邹忌，以鼓琴干威王，因及国政，封为成侯，而受相印，先孟子。

其次邹衍，后孟子。

……邹奭者，齐诸邹子，亦颇采邹衍之术以纪文。

于是齐王嘉之，自如淳于髡以下，皆命曰列大夫，为开第康庄之衢，高门大屋，尊宠之，览天下诸侯宾客，言齐能致天下贤士也。

（同上）

《史记》记齐国的事，最杂乱无条理，大概是因为史料散失的缘故。

《孟子荀卿列传》更杂乱不易读。

但“稷下”

的先生们，似乎确有这么一回事；虽然不一定有“数百千人”

的数目，大概当时曾有一番盛况，故留下“稷下先生”

的传说（彭更问孟子：“后车数十乘，从者数百人，以传食于诸侯，不以泰乎？”

此可见稷下“数百千人”

也不是不可能的事）。

我们可以说，前四世纪的晚年，齐国因君主的提倡，招集了许多思想家，“不治而议论”

，造成了稷下讲学的风气（稷下有种种解说：或说稷是城门，或说是山名）。

稷下的先生们不全是齐人，但这种遗风便造成了“齐学”

的历史背景。

司马迁说：

齐带山海，膏壤千里，宜桑麻，人民多文彩布帛鱼盐。

……其俗宽缓阔达而足智，好议论。

（《史记》一二九）

班固引刘向、朱赣诸人之说，也道：

太公以齐地负海舄卤，少五谷而人民寡，乃劝以女工之业，通鱼盐之利，而人物辐凑。

……其俗弥侈，织作冰纨绮绣纯丽之物，号为“冠带衣履天下”

。