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附1 杜威讲演 思想的派别2（第12页）

近时科学和古代科学不同的地方，他重要的一点，即是方才讲有观察的用处，并不是观察可以解决。

从观察里找出解决，是错的。

观察不过供给材料，指定困难的所在；换句话说，就是观察引起问题，但不是解决问题。

古代科学讲：这物何以下坠？因为是重的。

何以不下坠？因为是轻的。

他用官能的感觉，来解释这问题。

近时科学便要研究他何以重的会下坠、轻的不下坠？我们知道所谓轻重是结果，并不是原因。

他的原因在地心吸力。

吸力是他重要的原因。

假如在地球外，火星或金星里，他的吸力不同，轻重的量也不同了。

其余光也是一样，古代当作一种问题，我们却知道是由磁力、电力来的。

所以观察只可帮助指点人一条路。

（2）第二步：推论

照我们讲，观察无论如何正确，不能解决问题，还是要推论——第二步的功夫。

推论是从现在到将来，从已知到未知。

推论都是冒险的，所以科学方法和普通思想方法第二个区别，就是科学要用种种方法管住冒险，使危险减少，使推论做到稳、正、当、确的地步。

方法越精密，冒险的性质越减少。

这是科学方法和常识方法第二个区别。

8.科学方法杜绝无谓的推论

防备危险，这是科学方法的重要问题。

科学方法管住推论的冒险有两项，分作二层来说。

（1）第一层的保障，是打破习惯。

譬如那过街的人，他的推论，根据于过去的经验。

往往过去经验，变做经验固定，成了习惯，很难打破。

科学方法第一步管住推论的错误，便在打破习惯。

因为思想习惯固定以后，往往被他拘牵住，于新的情形之下不能应用。

昔人信地是扁的、平的，地是不动的，太阳天天绕地球转一次。

我们现在知道地是圆的，三百六十五天，地球绕太阳一周。

要求打破过去的错误的经验习惯——经验固定，没有别的办法，只有把经验的范围推广，有比较的材料，大同小异的，小同大异的，异中同，同中异，把各方面多比较一下，才可把固定的习惯打破。

有系统的科学，都是许多经验——不同的材料比较参考。

所以科学决不是由一个人就能制造出来，而是全社会的产品。

科学并且是世界的，没有国界的，别国人的经验也可以供参考，一偏之见，是不行的。

生在热带里的人，假使他没有地理上的知识，决不会知道很流动的水会结冰。

在低温以下**可变做固体，这是很浅的理。

科学方法就因此要搜集许多材料比较参考，打破固定的思想习惯。

（2）第二层的保障，就是根据种种材料，从这里找出普遍的概念。

这概念是讲关系——因果的关系或先后的关系，这就是通则，是科学上的道理。