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第七部分 变革与告别旧的道路1850年以后 37 连载小说与公共领域的新形式（第1页）

第七部分变革与告别旧的道路（1850年以后）37.连载小说与公共领域的新形式

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转向主观主义

自中英《南京条约》（1842年）签订起，中国因帝国主义国家强加的“不平等条约”

而遭受了屈辱，这在中国的受教育者中造成了思想危机，这种危机也体现在了文学中，文学日益成为表达对国家状况以及对国家和官僚腐朽的愤怒与不满的媒介。

比之鸦片战争的后果，在受教育者的意识中，中日甲午战争中所经历的失败的耻辱影响更深。

中国孱弱的原因，多被看作一种疾病，需要治疗，需要脱离那些陈旧的结构。

由此产生出的反对传统的基本情绪，将成为自那时起直至今日的文学的特点。

但是，人们并不是在寻找客观的标准，然后用这种标准来分析和评价弊端，以这种标准作为治疗疾病的依据。

相反，个体的看法被推至中心地位，自我成为主题。

在这种转向主观主义和个人主义的过程中，个人的生活和命运被过分突出，与社会整体构成对立。

这种个体与社会间的紧张关系成为中国文学走向现代的特征，同时构成传统文学与此后专为意识形态而服务的文学间的过渡，后者因其自身的特点，不能真正容许这种主观主义的存在。

其他影响文学发展走向的因素，是当时存在着的诸种结构性变化，特别是19世纪末创办于沿海城市的报纸及期刊。

它们首先给西方的以及新建的中国企业充当了新闻载体，除此之外，它们也谋求更广泛的读者群体，尝试通过刊印短篇小说和连载小说来留住这些读者。

随着传统科举制度被西式学堂所取代，旧的仕宦阶层可能消失，而知识阶层的年轻成员开始寻找新的方向。

这些新的方向，他们可以在学社和其他团体中，以及在城市（特别是上海）的无拘无束的艺术家生活中找到。

对西方思想和观念的到来，以及新的文学形式的出现，有些年轻的知识分子感到困惑，但多数人的反应是热情和开放的。

20世纪的“新”

文学，多被等同于1919年的五四运动，萌芽于19世纪末。

[1]这种文学以政治和社会题材为主，关注个人感情和私人关系。

因与欧洲早期浪漫主义有某些相似之处，这种文学也被称为“浪漫的”

文学。

[2]

中国的知识分子愈发感觉，王朝已无法进行真正的改革，因此不再求之于国家及作为其代表的皇帝，而是转向中国社会，最后转向国民本身。

他们希望能在国民中产生某种革新。

通过舆论，他们尝试向政治施压。

19世纪末，现代中国日报的产生是中国早期现代化过程中最有意思、影响也最为深远的现象之一。

[3]这些媒体提高了信息传播的强度和速度，某种大众文化开始形成。

在这种发展中，英商美查（ErMajor）创办的《申报》在许多方面充当了先驱者的角色。

作为最早的日报，它制定了标准，但仍表现出作为新生事物的种种缺陷。

《申报》于1872年创刊时宣布该报不只可以被士大夫欣赏，农工商亦皆能通晓。

1876年，《申报》发行了面向劳动者和女性的《民报》副刊，这是最早的白话报纸。

与之类似的早期报纸是《演义白话报》（1897年创刊）。