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再談論語新解（第1页）

再談論語新解

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一

今天接著來講論語新解，特別重要的是講論語朱注與二程相異處。

朱注不易看。

好像處處在尊二程，實則朱注不同意二程處甚多，只是避而不談。

西方人謂「吾愛吾師，吾尤愛真理。

」我們自民初新文化運動以來，年輕一輩多喜菲薄前人，此一風氣實不足取。

朱注於二程說有贊成，有反對，亦有依違，只看注文甚難看出。

須參讀朱子語類。

抗戰時在成都，因胃疾休養，從頭讀了一部朱子語類，三個月時間全書看完，我纔懂得。

此事距今已二十年。

最近寫新解，又重翻語類。

我新解對於程朱之從違，讀者亦不易知，今天略舉數例，以資說明。

上次講朱注，正文與圈下所引二程語意義亦有不同，此在諸位自去仔細對讀。

如論語學而篇：「子曰：學而時習之，不亦說乎？」朱注：

學之為言，效也。

人性皆善，而覺有先後。

後覺者必效先覺之所為，乃可以明善而復其初也。

習，烏數飛也。

學之不已，如鳥數飛也。

說，喜意也。

既學而又時時習之，則所學者熟，而中心喜說，其進自不能已矣。

下引程子曰：

習，重習也。

時復思繹，浹洽於中，則說也。

又曰：

學者將以行之也。

時習之，則所學者在我，故說。

謝氏曰：

時習者，無時而不習。

坐如尸，坐時習也。

立如齋，立時習也。

語類朱子答弟子問有曰：

若伊川之說，則專在思索，而無力行之功。

如上蔡之說，則專於力行，而廢講究之義。

似皆偏了。