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为政篇第二(一)
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子曰:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。”
为政以德:德,得也。
行道而有得于心,其所得,若其所固有,故谓之德性。
为政者当以己之德性为本,所谓以人治人。
北辰居其所而众星共之:北辰,即北极星,古人谓是天之中心。
所,犹位。
共音拱,众星拱之,围绕北极而旋转运行。
为政治领袖者,能以己之道德作领导,则其下尊奉信仰,如众星之围绕归向于北辰而随之旋转。
孔门论学,最重人道。
政治,人道中之大者。
人以有群而相生相养相安,故《论语》编者以《为政》次《学而篇》。
孔门论政主德化,因政治亦人事之一端,人事一本于人心。
德者,心之最真实,最可凭,而又不可掩。
故虽蕴于一心,而实为一切人事之枢机。
为政亦非例外。
此亦孔门论学通义,迄今当犹然。
本章旧注,多以“无为”
释“德”
字。
其实德者德性,即其人之品德。
孔子谓作政治领袖,主要在其德性,在其一己之品德,为一切领导之主动。
即如前“道千乘之国”
章,亦即“为政以德”
。
惟德可以感召,可以推行,非无为。
其下喻辞。
北辰动在微处,其动不可见。
居其所,犹云不出位,自做己事,非一无所为。
《孟子》曰至诚动物,《大学》以修身为本,皆可与此章相发。
【白话试译】
先生说:“为政以己德为主,譬如天上的北辰,安居其所,众星围绕归向着它而旋转。”
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