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九（第1页）

（九）

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子夏曰：“君子有三变。

望之俨然，即之也温，听其言也厉。”

俨然，貌之庄。

温，色之和。

厉，辞之确。

即，接近义。

君子敬以直内，义以方外，仁德浑然。

望之俨然，礼之存。

即之也温，仁之著。

听其言厉，义之发。

人之接之，若见其有变，君子实无变。

【白话试译】

子夏说：“一个君子像会有三种的变化。

远望他，见他俨然有威。

接近了，又觉温然可亲。

待听他说话，又像斩钉截铁般厉害。”

（一〇）

子夏曰：“君子信而后劳其民。

未信，则以为厉己也。

信而后谏。

未信，则以为谤己也。”

信，谓人信之。

厉，犹病义。

言事上使下，皆必诚意交孚而后可以有成。

然亦有虽不信，不容不谏，如箕子、比干是也。

亦有虽未信，不容不劳之，如子产为政，民欲杀之是也。

子夏此章，举其常而言之。

【白话试译】

子夏说：“君子等待民众信他了，再来劳使他们。

否则将会怨他有意作害于他们了。

君子等待其君信他了，再对君有所谏。

否则将误会他故意谤毁于己了。”

（一一）

子夏曰：“大德不逾闲，小德出入可也。”

大德小德，犹云大节小节。

闲，阑义，所以止物之出入。