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我思故我在（第1页）

我思故我在

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“我也没有。

因此我很想知道笛卡尔在这方面的理论。”

“让我们跟他思想的脉络走。”

艾伯特指着他们两人中间的茶几上所放的那本书，继续说道：

“在他的《方法论》中，笛卡尔提出哲学家必须使用特定的方法来解决哲学问题。

在这方面科学界已经发展出一套自己的方法来……”

“这你已经说过了。”

“笛卡尔认为除非我们能够清楚分明地知道某件事情是真实的，否则我们就不能够认为它是真的。

为了做到这点，可能必须将一个复杂的问题尽可能细分为许多不同的因素。

然后我们再从其中最简单的概念出发。

也就是说每一种思想都必须加以‘斟酌与衡量’，就像伽利略主张每一件事物都必须加以测量，而每一件无法测量的事物都必须设法使它可以测量一样。

笛卡尔主张哲学应该从最简单的到最复杂的。

唯有如此才可能建立一个新观点。

最后，我们还必须时时将各种因素加以列举与控制，以确定没有遗漏任何因素。

如此才能获致一个结论。”

“听起来几乎像是数学考试一样。”

“是的。

笛卡尔希望用‘数学方法’来进行哲学性的思考。

他用一般人证明数学定理的方式来证明哲学上的真理。

换句话说，他希望运用我们在计算数字时所有的同一种工具——理性——来解决哲学问题，因为唯有理性才能使我们得到确实的知识，而感官则并非如此确实可靠。

我们曾经提过他与柏拉图相似的地方。

柏拉图也说过数学与数字的比例要比感官的体验更加确实可靠。”

“可是我们能用这种方式来解决哲学问题吗？”

“我们还是回到笛卡尔的思维好了。

他的目标是希望能在生命的本质这个问题上获得某种确定的答案。

他的第一步是主张在一开始时我们应该对每一件事都加以怀疑，因为他不希望他的思想是建立在一个不确实的基础上。”

“嗯，因为如果地基垮了的话，整栋房子也会倒塌。”

“说得好。

笛卡尔并不认为怀疑一切事物是合理的，但他以为从原则上来说怀疑一切事物是可能的。

举个例子，我们在读了柏拉图或亚里士多德的著作后，并不一定会增强我们研究哲学的欲望。

这些理论固然可能增进我们对历史的认识，但并不一定能够使我们更加了解这个世界。

笛卡尔认为，在他开始建构自己的哲学体系之前，必须先挣脱前人理论的影响。”