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弥生时代的中国移民（第1页）

弥生时代的中国移民

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如上所述，弥生文化一开始就具有水稻耕作、金属器、大陆系磨制石器、纺织技术等各种新的文化要素。

从这一点上看，弥生文化是受海外先进文化的强烈影响而诞生的无疑。

再从弥生文化本身最初是在北九州形成的事实，弥生初期北九州一带的支石墓同韩国广泛分布的支石墓是同一系统，弥生前半期北九州出土的青铜利器也是分布于韩国各遗迹，朝鲜金海贝冢出土的炭化米、瓮棺、瓮形土器在北九州也有发现，以及石庖丁和其他磨制石器双方相似等其他各种事实来考虑，新文化传入的路线是朝鲜，特别是和北九州一衣带水的韩国。

弥生文化形成的公元前3世纪，相当于战国末期，中国文化随着政治势力的扩大而向周边地区传播，朝鲜是其中之一。

朝鲜半岛位于中日两国之间，即使在航海技术和交通工具不发达的古代，通过朝鲜半岛到日本也是比较安全的路线。

隋代甚至初唐以前，中国史籍记载的中日交通及民间文化交流都是遵循这条路线的。

因此，朝鲜半岛在古代是中日文化交流的跳板，先史时代的中国移民大部分是经由朝鲜半岛进入日本的。

其中不少是到朝鲜半岛定居以后，经过好几代又从朝鲜半岛移居日本的。

朝鲜半岛与中国接壤，但又不属于中国版图，而且交通便利，每当天灾人祸或者政治大变动的时候，总有许多人逃亡到那里。

《三国志·魏书·东夷传》记载：

辰韩在马韩之东，其耆老传世，自言古之亡人避秦役来适韩国。

[42]

陈胜等起，天下叛秦，燕、齐、赵民避地朝鲜者数万口。

[43]

马端临的《文献通考·四裔考》也记载：

辰韩，耆老自言秦之亡人避苦役来适韩国，马韩割其东界与之。

有城栅，其语言有类秦人，由是或谓之为秦韩。

[44]

齐人从山东半岛移民朝鲜的也不少。

1962年朝鲜黄海道信川郡凤凰里发掘到一个砖室墓，其墓志铭上写着：

守长岭长王君，君讳卿，年七十三，字德彦，东莱黄人也。

正始九年（248）三月二十日壁师正德造。

[45]

《后汉书·王景传》说：

按汉武帝于公元109年攻打卫氏朝鲜，翌年设置乐浪、玄菟、真番、临屯四郡，不久真番、临屯二郡撤销，玄菟移至北方。

乐浪郡至后汉又分为二郡，南方为带方郡（郡治所在黄海北道信川郡的所谓唐土城），北方为乐浪郡（郡治所在平壤南面的土城里）。

313年乐浪郡为高句丽所灭，带方郡后为百济所灭，前后存续400年。

关于乐浪郡的遗迹（包括郡治所和大量汉墓），1916年至1934年由关野贞等断断续续发掘，有大量珍贵文物出土，证实了中国周边诸民族吸收汉的先进文化（水稻耕作、青铜器、铁器等）以后，促进了本民族文化的发展。

在汉统治朝鲜期间，朝鲜人和汉人不必说，即使在乐浪郡灭亡之后，也有大批汉遗民逃亡日本，把先进文化带到日本。

如应神天皇十四年（283，晋太康四年）汉人后裔“弓月君自百济来归，因以奏之曰：‘臣领己国人夫百二十县而归化……’”

[47]应神天皇二十年（289，晋太康十年）“倭汉直祖阿知使主，其子都加使主，并率己之党类十七县而来归焉”

[48]。

以上所述是经由朝鲜到日本的中国移民，不过随着时间的推移，“弥生前期末叶，至迟到中期，中国移民来到日本列岛的，不再经由朝鲜半岛，或虽取道朝鲜而并没有长期逗留，其到达日本列岛的地区，也不局限于北九州，甚至连在弥生前期生产力还比较落后的近畿地区也已有外来移民，特别是中国移民的足迹”

[49]。