格格党

手机浏览器扫描二维码访问

周易内传附发例 周易内传卷一上上经乾坤4（第20页）

，及其童而牿之，《本义》谓“禁于未发之谓豫”

是也。

“元吉”

者，吉在事先也。

四应初而止之，故有是象。

《象》曰：六四元吉，有喜也。

施德教于初九，非豫期于获福，乃养士而收百年之用。

小学而得上达之理，创业而致兴王之功，皆“喜”

也。

“喜”

“庆”

皆自外至之辞，而“喜”

乃中心之所悦，“庆”

犹一时之嘉会尔。

豕去势曰“豮”

。

豮则驯而牙不妄噬。

六五应九二而畜之，九二刚不当位，有妄躁噬物之防，五豮之以制其暴，则刚柔相得而安，故“吉”

。

《象》曰：六五之吉，有庆也。

豕，不易制者也。

《春秋传》曰：“封豕长蛇，荐食上国。”

制其躁而使顺，应不期而至之“庆”

也。

上九，何天之衢，亨。

“何”

，负也。

路四达曰“衢”

。

“何天之衢”

，庄周所谓“负云气，背青天”

也。

《艮》之畜《乾》，非抑遏之也，止其躁，养其德，以使裕于行也。

至于上九，尚贤而与阳合德，《乾》德已固，引而上升，则三阳依负之以翱翔，左宜右有，惟所往而无不通矣。

《象》曰“何天之衢”

，道大行也。

“道”

，谓阳刚健行之道。