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周易内传附发例 周易内传卷一上上经乾坤4（第22页）

饮食言语皆繇于口，言欲出而慎之，食欲入而节之，不宣志而导欲，常使如山下之雷，不迫不滥，枢机谨而心存，嗜欲制而理得，皆所以养德也。

初九，舍尔灵龟，观我朵颐，凶。

以全卦立言，谓初为“尔”

，“我”

谓二上四阴也。

“灵龟”

，所从问得失者。

初九，动之主，得失之几在焉。

本灵龟也，乃躁动而望四阴以垂颐，不自观而侈于物，宜其凶也。

《象》曰“观我朵颐”

，亦不足贵也。

观人之朵颐，贱甚矣，而云“亦不足贵”

者，《易》不为贱丈夫谋。

若嵇、阮之流，以沉醉相尚，自谓为贵，而岂知其事止饮食，亦不足贵哉！

王融云“为尔寂寂，令邓禹笑人”

，则尤“朵颐”

之凶也。

六二，颠颐，拂经，于丘颐，征凶。

阳求，阴与。

凡物之养人者，皆地产也；故初为自求养，二以上四阴为养人。

“颠”

，逆也。

野人养君子，下养上，顺也；自上养下，逆也。

“拂”

，违也。

“经”

，上下相应之常理。

“邱”

，高也，谓五也。

二与五为正应，义当上养，即使下养小人，亦必承君命以行而不敢专；今见初之贪求，就近与之相感，拂君臣令共之大义，不奉命而市私恩，行必凶矣。

陈氏厚施于民以夺齐，其免于凶，幸也。

汲黯矫诏发粟，史氏侈为美谈，揆之孟子搏虎之喻，则固人臣之所不得为，亦凶道也。

《象》曰：六二征凶，行失类也。

掠美市恩，上且为君所恶，下且为同事所侧目矣。

六三，拂颐贞凶，十年勿用，无攸利。

“拂颐”

，拂人待养之情而不养也。

六三与《震》为体，初之所望养者也，乃位刚志进，而与上九之尊严静止者相应，拂初而不与之颐。

当多欲之世而吝于与，虽异于二之市恩徇物，为得其“贞”