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周易内传附发例 周易内传卷一上上经乾坤4（第25页）

，湮而欲沉之也。

泽欲灭木，木性上浮，终不可抑。

君子之行，独立于流俗之表，世不见知而不惧、不闷，抑之而愈亢，晦之而弥章，不嫌于过刚。

若处得为之时，交可与之人，则不可过也。

初六，藉用白茅，无咎。

“白茅”

，茅之秀也，柔洁而朴素。

古者祀上帝于郊，扫地而祭，以茅秀藉俎笾，所以致慎，而不敢以华美加于至尊。

初六承积阳于上，卑柔自谨，有此象焉。

君子守身以事亲，如仁人之享帝，求无咎而已。

《象》曰“藉用白茅”

，柔在下也。

位在积刚之下，故以柔为美。

则栋之桡，非己不克承之咎，过在大也。

九二，枯杨生稊，老夫得其女妻，无不利。

“杨”

，阳木，阳亢则枯。

“稊”

，根下旁出之白荄。

“女妻”

，室女也。

阳刚虽过，而二得中居柔，以下接于初之稚阴，故有此象。

生稊则再荣，得女妻则可以育嗣。

当过之世，而能受阴之巽入，故“无不利”

。

《象》曰：老夫女妻，过以相与也。

自虑其太过，因而下交初柔而乐承之，刚柔调矣。

九三，栋桡凶。

三、四皆凸起而为栋者。

三以刚居刚，躁于进而不恤下之弱，下必折矣。

包拯用而识者忧其乱宋，不顾下之不能胜任，其能安乎！

《象》曰：栋桡之凶，不可以有辅也。

民者，上之辅也。

过刚则人疑惧，事不立而怨作，谁与辅之！

九四，栋隆吉，有它吝。

四以刚居柔，虽隆而不亢；二、三两阳辅而持之，可保其隆。

然外卦之体，以上爻为藉，上弱不足以胜任，亦不能有为矣。

四退爻就内，故以上为“它”

。