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周易内传附发例 周易内传卷一上上经乾坤5（第4页）

六五，出涕沱若，戚嗟若，吉。

后明继前明而兴，以柔道居尊，高宗宅忧而三年不言，成王即政而嬛嬛在疚，尽仁孝以慕先烈，知艰难而戒臣工，商、周之所以复明也。

《象》曰：六五之吉，离王公也。

“离”

，谓丽乎其位也。

仰承先烈，而欲嗣其耿光，非忧危以处之，不胜其任矣。

元祐诸贤，辅其君以解熙、丰之政而求快一时，无恻怛不得已之情，未能无过。

若曹丕定嗣而抱辛毗以称快，魏之不长，妇人知之矣。

此专为嗣君而言。

然君子守先待后，亦可以此通之。

上九，王用出征，有嘉折首，获匪其丑，无咎。

“王用”

，王命之也。

“有嘉”

，叹美其功之辞。

“折首”

，罪人斯得也。

俘馘生死皆曰“获”

。

“丑”

，小类。

“获匪其丑”

，胁从罔治也。

当嗣王之初，必且有不轨之奸，乘之妄动，六五之忧危所以不释也。

上九为五所附丽以求明者，而在外，盖胤后徂征，周公东征之象。

诛其首恶而兵刑不滥，虽刚过而疑于亢，实所不得而辞。

仅言“无咎”

者，所谓周公且有过也。

《象》曰“王用出征”

，以正邦也。

言非穷兵黩武，以天下未定，不容不正也。

孟子承先圣而惧，辟邪说以正人心，“归斯受之”

，亦此二爻之义。

读《易》者以义类求之，无不可占，无不可学也。

《周易内传》卷二下终

咸。

亨利贞。

取女吉。

取，七句反，下同。

即二卦而较之，《咸》为愈者，九之居三，六之居上，感而犹不自失者也；《恒》初与四，则尤偷安而失其正矣。