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周易内传附发例 周易内传卷一上上经乾坤5（第7页）

盖偶然以感，而相感之情不固，虽为《艮》之主，而无止道。

使终下感二阴，则亨矣；乃情终欲随阳以往，无固合之志，吝道也。

《象》曰“咸其股”

，亦不处也。

志在随人，所执下也。

“不处”

，言无深结二阴，与之终止之意。

“所执下”

者，感下则为二阴之主，随上二阳则为三阳之卑役尔。

吝于厚施，依人而动，小人之道也。

九四，贞吉，悔亡。

憧憧往来，朋从尔思。

自股而上，心也。

不言心者，府藏之宫，神志魂魄之舍，下自丹田，上至咽，大体之官，皆灵明之府；其言心者，言其会通之牖耳。

四超出于屈伸之上，而灵明受感，去上远而不易动，所以“贞吉”

，虽若有悔，而非其固有也。

心者，万感之主，贞**判于一念之应，故又戒以“憧憧往来，朋从尔思”

，言天下之动，吉凶得失相感者无穷，而心以灵而善动，易为往来所摇，则能贞吉而无悔者，未易也。

其义《系传》备矣。

《象》曰“贞吉悔亡”

，未感害也。

“憧憧往来”

，未光大也。

感于害固害，感于利亦害也。

“未感”

者，心之本体，可以感而不妄感者也。

往来无定，而憧憧然以不定之情，则没于感而志不光大矣。

两设言之，以示得失系于一念，所谓“人心惟危”

也。

九五，咸其脢，无悔。

居外而易以感者，上六也。

五与相比，不能不为之感。

然刚中得位，如背肉之安而不妄动，则亦可以免于悔矣。

《象》曰“咸其脢”

，志末也。

“末”

，谓上六。

谓之末者，为感尤浅，脢可不为之动也。

上六，咸其辅颊舌。

一口耳，而殊言之，谓之“辅颊舌”