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二十（第1页）

二十

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《序卦》非圣人之书，愚于《外传》辨之详矣。

《易》之为道，自以错综相易为变化之经，而以阴阳之消长屈伸、变动不居者为不测之神。

间尝分经纬二道，以为三十六象、六十四卦之次序，亦未敢信为必然，故不次之此篇。

然《需》《讼》可以继《屯》《蒙》，而《讼》之继《蒙》，以象以数，无一可者，于理尤为不顺。

故确信《序卦》一《传》非圣人之书，而此篇置之不论。

且上、下经之目，非必孔子之所立也。

《六经》之书，在孔子但谓之艺，其称《经》者，始见于戴氏《经解》之文，后人之所称也。

其分上下也有二。

古之简策，以韦编之。

犹今之卷帙也。

简多而不可编为一，故分上下为二，其简之多少，必相称也。

《上经》《乾》《坤》二卦独有《文言》，则损其二卦以为下篇，而文与简相均。

《下经》之始《咸》《恒》，不过如此而已。

又以错综之象言之，《上经》错卦六，为象六；综卦二十四，为象十二。

共十八。

《下经》错卦二、综卦三十二，为象亦十八，偶相合也，亦可分为二而均焉者也。

乃曲为之说曰“有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣”

，安所得无道之言而称之哉！