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第88章 我的叔叔于勒（第1页）

而至於竞赛的主要求在敘事方式要有独特体现，在这篇文章中则是在视角上。

敘事视角是这篇文章敘事艺术中最核心、最精妙之处。

莫泊桑选择了一个独特的视角，即“我”

的童年视角。

这个视角是“有限”

的，它不知道于勒过去的全部细节。

我们读者和若瑟夫一样，被蒙在鼓里。

我们跟著他一起期盼那个拯救家庭的叔叔于勒。

一起在船上发现那个落魄的卖牡蠣的老水手，再一起感受从天堂坠入地狱的幻灭感。

整个过程，读者与主角视角高度绑定，感同身受。

同时因为是个孩童，也无法完全洞悉父母每一次谈话背后的全部算计。

然而，正是因为这种孩童视角，使得关键场景的揭露更具衝击力。

並且可以穿透成人世界的虚偽，展现孩童纯粹的內心。

当“我”

给于勒叔叔十个铜子的小费后，所展现出內心的悲悯与亲情。

与父母的躲避以及咒骂相比起来，更是將本文的批判与讽刺展现的淋漓尽致。

並且在敘事手法上还有一个点，那就是敘述者“我”

是在多年以后回忆这段往事。

这就形成了一个双重的敘事声音。

一个是当年那个困惑的男孩，一个是如今已经成熟，並带著批判性眼光回顾过去的成年人。

这种视角天然地携带了深刻的反讽。

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读者能清晰地看到父母行为的荒谬与可悲，而这份洞察，正是通过“我”

这个看似天真、实则犀利的视角传递出来的。

顾远选好要写的文章后，却又陷入了一个两难的决定。

是否应该將其汉化？

虽然原著深刻揭露了资本主义社会的金钱关係，並对小资產阶级的虚荣、势利、脆弱进行了精准的批判。

但是文章中的核心主题是金钱对人伦亲情的异化。

也就是功利化的人际关係。

这其实是一个具有超越国界的普適性的主题。

比如在华国早就有“贫居闹市无人问，富在深山有远亲”

这句俗语，说明这个主题在这里也是可以引起共鸣，华国读者也能理解其中的批判性。

而《项炼》当初之所以必须需要汉化，则是因为《项炼》的核心价值是社会批判。

是与19世纪法国特定的社会结构紧密绑定的。