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虞书（第1页）

虞书

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尧典第一

昔在帝尧，聪明文思，光宅天下，将逊于位，让于虞舜，作《尧典》。

《洪范》貌、言、视、听、思五事，可以解此“聪明文思”

。

曰若稽古帝尧，

圣人于古，有可稽者，有可若者。

曰放勋，钦明文思，安安，

“放勋”

之“勋”

，功嚮于王之谓，《周官·夏官·司勋》：“王功曰勋。”

“尧曰‘钦明文思’”

者，成德之序也。

理之所可安者，圣人安而行之。

允恭克让，光被四表，格于上下。

克明俊德，以亲九族；九族既睦，平章百姓；

大而敏之谓俊。

亲者，亲之也；睦者，交相亲也。

平其职业，章其功勋。

亲九族之道，贤、不肖、能、鄙有不辩也，则无事乎平；不责以事，不程其功，则无事乎章亦善。

治而夷之之谓平，成而著之之谓章，贵贱能鄙各适其分者，平也。

程其事功，崇以爵位，旌以车服者，章也。

百姓昭明，协和万邦；黎民于变时雍。

雍者，和之至也。

乃命羲和，

乃者，继事之辞。

散义气以为羲，敛仁气以为和。

日出之气为羲，羲者阳也；利物之谓和，和者阴也。

昔少昊氏命官：凤鸟氏司历，玄鸟氏司分，伯赵氏司至，青鸟氏司启，丹鸟氏司闭，位五鸠、五雉、九扈之上，古圣人重历数如此。

尧世步占，曰“钦”

、曰“敬”

，最为详严。

及夏，羲、和合为一，其职已略。

至周为太史，正岁年以叙事，以下大夫为之；冯相氏掌日月星辰，以中士为之，则其官益轻。

盖创端造始，推测天度，非上哲有所不能。

及成法已具，有司守之亦可步占，所以始重终轻，其势然也。