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鼓长八尺,鼓四尺,中围加三之一,谓之鼖鼓。
为臯鼓,长寻有四尺,鼓四尺,倨句磬折。
凡冒鼓,必以启蛰之日。
良鼓,瑕如积环。
鼓大而短,则其声疾而短闻;鼓小而长,则其声舒而远闻。
韗所治,以军为末;谓之韗人,举末以该之。
或作韗,亦是意。
人各致功,不可齐也;故以磬鼓之。
音臯则用众,故臯字从夲、从白。
夲,进趋也;大者得众,可以进趋矣。
臯大者得众、进趋,阴虽乘焉不能止也,能臯之而已;所谓隰臯,山阪骏疾,臯则臯缓。
韦氏(阙)
裘氏(阙)
画缋之事,杂五色:东方谓之青,南方谓之赤,西方谓之白,北方谓之黑,天谓之玄,地谓之黄。
青与白相次也,赤与黑相次也,玄与黄相次也。
青与赤谓之文,赤与白谓之章,白与黑谓之黼,黑与青谓之黻,五采备谓之绣。
土以黄,其象方,天时变;火以圜;山以章;水以龙;鸟兽蛇;杂四时五色之位以章之,谓之巧。
《尔雅》曰山曰:上正章。
谓画山虽画其章,亦必画其上正之形;谓画一坐山,上头尖要正。
地道得中而黄,则其美其见于色如此,盛矣而不可以有行也。
黑探其本,烾要其末,青推其色,白逆其数,赤质其物,黄正其所,期其极。
或?于言,凡有名者,皆言类;或?于丝,凡有数者,皆丝类。
变支此;支此者,藏于密,故支在内。
恋,心恋焉。
圜,则可□以为圜,所□则睘无所至。
圜,德之圆也,《易》曰“蓍之德,圆而神”
;圜,器之圜也,《易》曰:“乾为圜。”
凡画缋之事,后素功。
素,纟其本也;故纟在下,垂为衣裳,其末也;故垂在上。
凡器亦如之,《周官》“春献素,秋献成”
。
素末受采,故以为裳素之素;素而已,故又为素隐之素。
锺氏,染羽,以朱湛丹秫,三月而炽之,淳而渍之。
三入为纁;五入为緅,七入为缁。
水始事,木生色,每入必变,变至于九,九已无变,故又从木,而九在木上。
火炎之,木,赤黄色也,其熏而黑,则犹纁可上达而为玄。
纁,事也;玄,道也。
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