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曾子问（第2页）

族人之妇，不可无纪。

非宗子，虽无主妇可也。

曾子问曰：将冠子，冠者至，揖让而入，闻齐衰，大功之丧，如之何？孔子曰：内丧则废。

外丧则冠而不醴，彻馔而扫，即位而哭。

如冠者未至，则废。

如将冠子，而未及期日，而有齐衰、大功、小功之丧，则因丧服而冠。

除丧不改冠乎？孔子曰：天子赐诸侯、大夫冕弁，服于大庙，归设奠，服赐服，于斯乎有冠醮，无冠醴。

父没而冠，则已冠，扫地而祭于祢，巳祭而见伯父叔父，而后飨冠者。

曾子问曰：祭如之何则不行旅酬之事矣？孔子曰：闻之小祥者，主人练祭而不旅，奠酬于宾，宾弗举，礼也。

昔者鲁昭公练而举酬行旅，非礼也。

孝公大祥，奠酬弗举，亦非礼也。

曾子问曰：大功之丧，可以与于馈奠之事乎？孔子曰：岂大功耳，自斩衰以下皆可，礼也。

曾子曰：不以轻服而重相为乎？子曰：非此之谓也。

天子诸侯之丧，斩衰者奠。

大夫齐衰者奠，士则朋友奠。

不足则取于大功以下者，不足则反之。

曾子问曰：小功可以与于祭乎？孔子曰：何必小功耳，自斩衰以下与祭，礼也。

曾子曰：不以轻丧而重祭乎？孔子曰：天子诸侯之丧祭也，不斩衰者不与祭。

大夫齐衰者与祭。

士祭不足，则取于兄弟大功以下者。

曾子问曰：相识，有丧服可以与于祭乎？孔子曰：缌不祭，又何助于人？

曾子问曰：废丧服，可以与于馈奠之事乎？孔子曰：说衰与奠，非礼也。

以摈相可也。

曾子问曰：昏礼既纳币，有吉日，女之父母死，则如之何？孔子曰：壻使人吊如，壻之父母死则女之家亦使人吊。

父丧称父，母丧称母。

父母不在，则称伯父世母。

婿已葬，婿之伯父致命女氏曰：某之子有父母之丧，不得嗣为兄弟，使某致命。

女氏许诺而弗敢嫁，礼也。

婿免丧，女之父母使人请，婿弗取而后嫁之，礼也。

女之父母死，婿亦如之。

曾子问曰：亲迎女在涂，而婿之父母死，如之何？孔子曰：女改服，布深衣，缟总以趋丧。

女在涂，而女之父母死，则女反。

如婿亲迎，女未至，而有齐衰大功之丧，则如之何？

孔子曰：男不入，改服于外次。

女入，改服于内次，然后即位而哭。

曾子问曰：除丧则不复昏礼乎？孔子曰：祭过时不祭，礼也。

又何反于初？孔子曰：嫁女之家，三夜不息烛，思相离也。

取妇之家，三日不举乐，思嗣亲也。