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坊记（第2页）

子云：有国家者，贵人而贱禄，则民兴让；尚技而贱车，则民兴艺。

故君子约言，小人先言。

子云：上酌民言，则下天上施。

上不酌民言则犯也，下不天上施则乱也。

故君子信让以莅百姓，则民之报礼重。

《诗》云：“先民有言，询于刍荛。”

子云：善则称人，过则称己，则民不争。

善则称人，过则称己，则怨益亡。

《诗》云：“尔卜尔筮，履无咎言。”

子云：善则称人，过则称己，则民让善。

《诗》云：“考卜惟王，度是镐京。

惟龟正之，武王成之。”

子云：善则称君，过则称己，则民作忠。

《君陈》曰：“尔有嘉谋喜猷，入告尔君于内，女乃顺之于外。”

曰：“此谋此猷，惟我君之德，于乎是惟良显哉！”

子云：善则称亲，过则称己，则民作孝。

《大誓》曰：“予克纣，非予武，惟朕文考无罪。

纣克予，非朕文考有罪，惟予小子无良。”

子云：君子弛其亲之过，而敬其美。

《论语》曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣。”

高宗云：“三年其惟不言，言乃讙。”

子云：从命不忿，微谏不倦，劳而不怨，可谓孝矣。

《诗》云：“孝子不匮。”

子云：睦于父母之党，可谓孝矣。

故君子因睦以合族。

《诗》云：“此令兄弟，绰绰有裕，不令兄弟，交相为愈。”

子云：于父之执，可以乘其车，不可以衣，其衣君子以广孝也。

子云：小人皆能养其亲，君子不敬，何以辨？子云：父子不同位，以厚敬也。

《书》云：“厥辟不辟，忝厥祖。”

子云：父母在不称老，言孝不言慈，闺门之内，戏而不叹。

君子以此坊民，民犹薄于孝而厚于慈。

子云：长民者，朝廷敬老则民作孝。

子云：祭祀之有尸也，宗庙之主也，示民有事也。