格格党

手机浏览器扫描二维码访问

表记（第1页）

表记

banner"

>

子言之：归乎，君子隐而显，不矜而庄，不厉而威，不言而信。

子曰：君子不失足于人，不失色于人，不失口于人。

是故君子貌足畏也，色足惮也，言足信也。

《甫刑》曰：“敬忌，而罔有择言在躬。”

子曰：裼袭之不相因也，欲民之毋相渎也。

子曰：祭极敬，不继之以乐。

朝极辨，不继之以倦。

《表记》曰“祭极敬，不继之以乐”

，《祭义》曰“祭之日，乐与哀半”

，何以不同？曰：不继以乐者，乐之在身；哀与乐半者，乐之在亲也。

子曰：君子慎以辟祸，笃以不揜，恭以远耻。

子曰：君子庄敬日强，安肆日偷。

君子不以一日使其躬儳焉如不终日。

子曰：斋戒以事鬼神，择日月以见君，恐民之不敬也。

子曰：狎侮，死焉而不畏也。

子曰：无辞不相接也，无礼不相见也，欲民之毋相亵也。

《易》曰：“初筮告，再三渎，渎则不告。”

子言之：仁者，天下之表也；义者，天下之制也；报者，天下之利也。

子曰：以德报德，则民有所劝；以怨报怨，则民有所惩。

《诗》曰：“无言不雠，无德不报。”

《大甲》曰：“民非后，无能胥以宁。

后非民，无以辟四方。”

子曰：以德报怨，则宽身之仁也；以怨报德，则刑戮之民也。

子曰：无欲而好仁者，无畏而恶不仁者，天下一人而已矣。

是故君子议道自己，而置法以民。

子曰：仁有三，与仁同功而异情。

与仁同功，其仁未可知也。

与仁同过，然后其仁可知也。

仁者安仁，知者利仁，畏罪者强仁。

仁者右也，道者左也；仁者人也，道者义也。

厚于仁者薄于义，亲而不尊。

厚于义者薄于仁，尊而不亲。

道有至义有考，至道以王，义道以霸，考道以为无失。

可以相胜者，仁义也，故厚于仁而薄于义则亲而不尊，厚于义而薄于仁则尊而不亲。

不可以相胜者，礼乐也，故曰乐胜则流，礼胜则离。

仁义相胜则相治，礼乐相胜则相贼。