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大学（第1页）

大学

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大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。

物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。

古之欲明明德于天下者，先治其国。

欲治其国者，先齐其家。

欲齐其家者，先修其身。

欲修其身者，先正其心。

欲正其心者，先诚其意。

欲诚其意者，先致其知。

致知在格物。

物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本，其本乱而末治者否矣。

其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。

此谓知本，此谓知之至也。

所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。

故君子必慎其独也。

小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，揜其不善，而著其善。

人之视己，如见其肺肝，然则何益矣？此谓诚于中形于外，故君子必慎其独也。

曾子曰：十目所视，十手所指，其严乎？富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。

《诗》云：瞻彼淇澳，菉竹猗猗。

有斐君子，如切如磋，如琢如磨。

瑟兮僩兮，赫兮喧兮。

有斐君子，终不可諠兮。

如切如磋者，道学也。

如琢如磨者，自修也。

瑟兮僩兮者，恂栗也。

赫兮喧兮者，威仪也。

有斐君子，终不可諠兮者，道盛德至善，民之不能忘也。

《诗》云：于戏前王不忘。

君子贤其贤而亲，其亲小人乐其乐而利，其利此以没世不忘也。

《康诰》曰：克明德，《大甲》曰：顾諟天之明命，《帝典》曰：克明峻德，皆自明也。

汤之《盘铭》曰：苟日新，日日新，又日新。

《康诰》曰：作新民。

《诗》曰：周虽旧邦，其命惟新。

是故君子无所不用其极。

《诗》云：邦畿千里，惟民所止。