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聘义（第2页）

有行之谓有义，有义之谓勇敢。

故所贵于勇敢者，贵其能以立义也。

所贵于立义者，贵其有行也。

所贵于有行者，贵其行礼也。

故所贵于勇敢者，贵其敢行礼义也。

故勇敢强有力者，天下无事则用之于礼义，天下有事则用之于战胜。

用之于战胜则无敌，用之于礼义则顺治。

外无敌，内顺治，此之谓盛德。

故圣王之贵勇敢、强有力如此也。

勇敢、强有力而不用之于礼义、战胜，而用之于争斗，则谓之乱人。

刑罚行于国，所诛者乱人也。

如此，则民顺治而国安也。

子贡问于孔子曰：敢问君子贵玉而贱?者何也？为玉之寡而?之多与？孔子曰：非为?之多故贱之也，玉之寡故贵之也。

夫昔者，君子比德于玉焉：温润而泽，仁也。

廉而不刿，义也。

垂之如队，礼也。

叩之，其声清越以长，其终诎然，乐也。

瑕不揜瑜，瑜不揜瑕，忠也。

孚尹旁达，信也。

气如白虹，天也。

精神见于山川，地也。

圭璋特达，德也。

天下莫不贵者，道也。

《诗》云“言念君子，温其如玉”

，故君子贵之也。