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字说（第1页）

字说

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整理说明

《字说》是王荆公著作中很有名的一种，也是争议很大的一部书。

荆公本人对撰写此书有很大抱负，他在《进字说表》中说：“人声为言，述以为字。

字虽人之所制，本实出于自然。”

又作诗《进字说二首》云：“正名百物自轩辕，野老何知强讨论？”

意思是字的笔画之间乃天地自然之显现，他想通过解释文字来“正名百物”

，这显然是继承了孔子“必也正名乎”

之精神，来表达政治和文化方面的理念。

其亲友对此书评价很高，如荆公之婿蔡卞言：“晚以所学考字画奇耦横直，深造天地阴阳造化之理，著《字说》，包括万象，与《易》相表里。”

这个话深得荆公著书的精神。

《字说》成书以后，没有立于学官，但在学者间广为流传，在学校中也迅速得到重视，至北宋末期，批注颇多，而当时斥《字说》穿凿者亦复不少，尤以苏轼为甚。

新学废罢，《字说》及相关著作亦湮灭不可复见，惟有零星引语传世。

近代以来学者们有多种辑佚本，这次整理即综合诸本而成，并摒弃了一些牵强附会的条目。

同：

彼亦一是非也，此亦一是非也，物之所以不同。

冂一口，则是非同矣。

童：

始生而蒙，信本立矣；方起而穉，仁端见矣。

笼：

从竹从龙，内虚而有节，所以笼物，虽若龙者，亦可笼焉。

聪：

于事则听，思聪于道，则聪忽矣。

葱：

疏关节，达气液，忽也。

所谓葱珩，其色如此。

繱亦如此。

洪：

洪则水共而大。

《洪范》所谓洪者，五行也，亦共而大。

红紫：

红，以白入赤也。

火革金，以工器成焉，凡色，以系染也。

紫，以赤入黑也。

赤与万物相见，黑复而辨于物，为此而已。