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楞严经疏义4（第18页）

由此计度，五现涅槃，堕落外道，惑菩提性。

是则名为第十外道，立五阴中五现涅槃，心颠倒论。

阿难！

如是十种禅那狂解，皆是行阴用心交互，故现斯悟。

众生顽迷，不自忖量，逢此现前，以迷为解，自言登圣，大妄语成，堕无间狱。

汝等必须将如来语，于我灭后传示末法，遍令众生觉了斯义，无令心魔自起深孽，保持覆护，消息邪见。

教其身心开觉真义，于无上道，不遭枝歧。

勿令心祈得少为足，作大觉王，清净标指。

阿难！

彼善男子修三摩地行阴尽者，诸世间性，幽清扰动同分生机，倏然隳裂沉细纲纽。

补特伽罗酬业深脉，感应悬绝。

于涅槃天，将大明悟，如鸡后鸣，瞻顾东方，已有精色。

六根虚静，无复驰逸，内外湛明，入无所入。

深达十方十二种类受命元由，观由执元，诸类不召。

于十方界已获其同，精色不沉，发现幽秘，此则名为识阴区宇。

若于群召，已获同中，消磨六门，合开成就，见闻通邻，互用清净。

十方世界及与身心，如吠琉璃，内外明彻，名识阴尽。

是人则能超越命浊，观其所由，罔象虚无颠倒妄想以为其本。

阿难当知，是善男子，穷诸行空，于识还元，已灭生灭，而于寂灭精妙未圆。

能令己身，根隔合开，亦与十方诸类通觉，觉知通?，能入圆元。

若于所归立真常因，生胜解者，是人则堕因所因执，娑毗迦罗所归冥谛，成其伴侣。

迷佛菩提，亡失知见。

是名第一，立所得心，成所归果。

违远圆通，背涅槃城，生外道种。

阿难！

又善男子，穷诸行空，已灭生灭，而于寂灭精妙未圆。

若于所归，览为自体，尽虚空界十二类内所有众生，皆我身中一类流出，生胜解者。

是人则堕能非能执，摩醯首罗现无边身，成其伴侣，迷佛菩提，亡失知见。

是名第二，立能为心，成能事果。

违远圆通，背涅槃城，生大慢天。

我遍圆种。

又善男子，穷诸行空，已灭生灭，而于寂灭精妙未圆。

若于所归，有所归依，自疑身心，从彼流出，十方虚空咸其生起。

即于都起，所宣流地，作真常身，无生灭解。

在生灭中，早计常住，既惑不生，亦迷生灭，安住沉迷，生胜解者。

是人则堕常非常执，计自在天成其伴侣，迷佛菩提，亡失知见。

是名第三，立因依心，成妄计果。

违远圆通，背涅槃城，生倒圆种。

又善男子，穷诸行空，已灭生灭，而于寂灭精妙未圆。