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全集 5临川先生文集下8（第19页）

由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。

余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。

有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”

遂与之俱出。

盖予所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。

盖其又深，则其至又加少矣。

方是时，予之力尚足以入，火尚足以明也。

既其出，则或咎其欲出者，而予亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。

于是予有叹焉。

古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。

夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。

而世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者，不能至也。

有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。

有志与力而又不随以怠，至于幽暗昏惑，而无物以相之，亦不能至也。

然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔。

尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此予之所得也。

余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！

此所以学者不可以不深思而慎取之也。

城陂院兴造记

灵谷者，吾州之名山，卫尉府君之所葬也。

山之水东出而北折，以合于城陂。

陂上有屋曰“城陂院”

者，僧法冲居之，而王氏诸父子之来视墓者，退辄休于此。

当庆历之甲申，法冲始传其毁而有之。

至嘉佑之戊戌，而自门至于寝，浮屠之所宜有者，新作之皆具。

乃聚其徒而谋曰：“自吾与尔有此屋，取材于山，取食于田，而又推其余以致所无。

然犹不足以完也，而又取货力于邑人以助。

盖为之以八年而后吾志就。

其勤如此，不可无记。

惟王氏世与吾接，而卫尉府君之葬于此也，试往请焉，宜肯。”

于是其徒相与砻石于庭，而使来以请。

慈溪县学记

天下不可一日而无政教，故学不可一日而亡于天下。

古者井天下之田，而党庠、遂序、国学之法立乎其中。

乡射饮酒、春秋合乐、养老劳农、尊贤使能、考艺选言之政，至于受成、献馘、讯囚之事，无不出于学。

于此养天下智仁圣义忠和之士，以至一偏一伎、一曲之学，无所不养。

而又取士大夫之材行完洁，而其施设已尝试于位而去者，以为之师。

释奠、释菜，以教不忘其学之所自。

迁徙偪逐，以勉其怠而除其恶。

则士朝夕所见所闻，无非所以治天下国家之道，其服习必于仁义，而所学必皆尽其材。