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全集 5临川先生文集下9（第5页）

废日力于此，良可悔也！

虽然，欲知唐诗者，观此足矣。

善救方后序

孟子曰：“先王有不忍人之心，斯有不忍人之政。”

臣某伏读《善救方》，而窃叹曰：“此可谓不忍人之政矣！”

夫君者，制命者也；推命而致之民者，臣也。

君臣皆不失职，而天下受其治。

方今之时，可谓有君矣。

生养之德通乎四海，至于蛮夷荒忽不救之病，皆思有以救而存之。

而臣等虽贱，实受命治民，不推陛下之恩泽而致之民，则恐得罪于天下而无所辞诛。

谨以刻石，树之县门外左，令观赴者自得而不求有司云。

皇佑元年二月二十八日序。

送陈升之序

今世所谓良大夫者有之矣，皆曰是宜任大臣之事者；作而任大臣之事，则上下一失望，何哉？人之材有小大，而志有远近也。

彼其任者小而责之近，则煦煦然仁，而有余于仁矣；孑孑然义，而有余于义矣。

人见其仁义而余也，则曰是其任者小而责之近，大任将有大此者然。

上下竢之云尔，然后作而任大臣之事。

作而任大臣之事，宜有大此者焉，然则煦煦然而已矣，孑孑然而已矣，故上下一失望。

岂惟失望哉？后日诚有堪大臣之事，其名实烝然于上，上必惩前日之所竢而逆疑焉；暴于下，下必惩前日之所竢而逆疑焉。

上下交疑，诚有堪大臣之事者而莫之或任。

幸欲任，则左右小人得引前日之所竢惩之矣。

噫！

圣人谓知人难，君子恶名之溢于实，为此则奈何？亦精之而已矣。

恶之则奈何？亦充之而已矣。

知难而不能精之，恶之而不能充之，其亦殆哉！

予在扬州，朝之人过焉者，多堪大臣之事，可信而望者，陈升之而已矣。

今去官于宿州，予不知复几何时乃一见之也。

予知升之作而任大臣之事，固有时矣。

煦煦然仁而已矣，孑孑然义而已矣，非予所以望于升之也。

张刑部诗序

刑部张君诗若干篇，明而不华，喜讽道而不刻切，其唐人善诗者之徒欤？君并杨、刘生，杨、刘以其文词染当世，学者迷其端原，靡靡然穷日力以摹之，粉墨青朱，颠错丛庬，无文章黼黻之序，其属情藉事，不可考据也。

方此时，自守不污者少矣。

君诗独不然，其自守不污者邪？子夏曰：“《诗》者，志之所之也。”

观君之志，然则其行亦自守不污者邪，岂唯其言而已？畀予诗而请序者，君之子彦博也。

彦博字文叔，为抚州司法，还自扬州识之，日与之接云。

庆历三年八月序。

送孙正之序

时然而然，众人也；己然而然，君子也。

己然而然，非私己也，圣人之道在焉尔。