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05 自快于心（第1页）

05自快于心

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常快活便是功夫。

——《传习录·陈九川录》

所谓“自快于心”

，就是领导者在工作中始终不会有牵强感，不但有自己的做事心法，还有一种源源不断的心力，无论任何艰难险阻，领导者本人都不会放弃，反而越战越勇，内心快乐。

它是王阳明心学中行动时的最高心力，当然也是最高境界。

要做到自快于心，并非是件易事。

任正非每天都在担惊受怕，絮絮叨叨着下一个倒下的会不会是华为；小米的雷军也常常没来由地焦虑：小米的未来在哪里……

世界上所有的伟大企业家，对企业的未来都有忧患意识，都有些神经质，然而像乔布斯、马云这样的人，他们明知前方路漫漫，到处是苦难，可仍然走上了这条路。

他们痛并快乐着：对未来提心吊胆，对当下却快乐地沉浸其中，如饥似渴。

若要做到自快于心，绝不能只关注当下的工作，还需要以下的修行，才能拥有自快于心的心力。

王阳明有八字箴言：精藏、神守、累释、机忘。

（1）精藏，就是精神保养得好，把工作做好，这样的人注定是辛苦的。

但这种辛苦只体现在体力上，从心理上而言，是满足的，你可以用这个标准来检测自己，每天工作完成后是精神疲惫还是体力疲惫，如果是前者，那说明你还没有明白精神保养的方法。

人的精神是无限的，但体力是有限的。

在工作中，和工作无关的事情都不要想，只专注于工作，这就是精藏。

（2）神守，是守住心神，这仍然是个专心于工作本身的问题。

心神散了，对工作三心二意，注定不会长久，也自然得不到快乐。

神守不仅仅是一种境界，更是一种工作修炼方式，它能让我们在工作中忘记时间和空间，一眨眼就下班了，丝毫感觉不到空虚。

人在专一时，心是静的，静中生慧，你的工作智慧在这种宁静中滋生。

（3）累释有两种解释，第一是把心态归零，心情自然愉悦平静。

把从前的积累释放，不要困扰在从前的经验中，当你面对一件全新的事时，就会感觉到新奇，自然不会被从前的经验累到；第二种解释是放弃私欲，所谓私欲就是天理的过和不及，在工作中，天理的过是把工作当成幸福的唯一来源；天理的不及则是没有全身心地投入工作，只有祛除了这两种私欲，才能做到自快于心。

（4）机忘，没有了机巧功利之心，内心就非常纯粹。

机巧心，是投机取巧的意思，在工作中，最怕的就是这种私心。

一旦有了这种私心，又因此而成功了，那会祸害无穷，它会让你无法沉浸在工作中，只在工作上浮光掠影，最终害的还是你自己。

功利心，仍是老生常谈，就是不要胡思乱想工作能给你带来什么利害，只专注于工作本身，利益自然会来。

自快于心，没有外在的标准，唯一的标准就是内心快乐与否。

当你从心所欲而不逾矩，随遇而安时，就明白了这种内心的快乐是天底下第一等快乐的事。

如果你希望内心始终保持快乐，你就需要把心力全部用到你在意的事情上，对于领导者而言，这事情当然就是工作。

完全地专注于工作，就能出现所谓的工匠精神。