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续高僧传卷第十四（第10页）

乃嘱累大法，必在机缘，于是还襄。

会贼徒扰攘，无由讲悟，昼藏夜伏，私薀文义。

后值清平，住耆阇寺，恒在常济，讲法华经，年别五遍。

门人法长，后生颍萃，见住梵云，领徒承业。

贞观十四年九月十七日，于清信士张英家宿集，竖义开法华题，或问今昔开覆三一之旨者，答对如风响，解悟启时心。

便告棱法师曰：“智拔答毕，须弥来难，尽皆神俊。

诣八方乡里大德檀越等相别。”

时不测其言也。

遂即潜然，迫而察之，已迁化矣。

合境玄素，嗟惋惊恸。

颜状如生，加坐坚正。

蒋王躬临，烧香供养，赠物百余段，墓所设五千僧斋。

春秋六十八矣。

唐荆州玉泉寺释慧瑜传十二

释慧瑜，姓岑氏，少孤窘。

三岁二亲俱丧，养于舅氏。

五岁随外祖往长沙寺听，见佛啼泣恋慕，不肯还家，遂住之。

为寺救苦法师弟子，令诵大品，五十日中一部通利。

晚听三论、大品，镜其宗领，随有行文，观用明的。

逢难入玉泉山，寺侧有泉，旁作草庵，于中宴坐二十三年，初无暂离，观心纯净，未可言睹，泉神供奉。

时或见闻黑蛇一头，长二丈许，隐显现身，如守护相。

群贼虽来，无敢近者。

有老贼张赫伽者，勇悍无前，携引十贼，身挟两刀，欲杀此蛇。

去二百步，蛇乃张目出光，贼徒皆倒，经两日间，瑜觉往救，七人已死，蛇随瑜行，为诵大品大明咒讫，三人方活。

于是四远闻风往造，供施委积。

贞观十年，荆州道俗请出胜觉寺讲三论、大品，开化未闻，佛法由盛。

十四年七月二十三日，合寺同见群星入井，不测其故。

至八月十七日讲大品，至往生文未讫，手执如意，于座而卒，春秋七十有九。

唐越州弘道寺释慧持传十三

释慧持，姓周，汝南人也。

开皇初年，父任豫章太守，因而生焉。

少机警，美姿制，栖游之方，欣其言晤，履历名邦，将挹道化。

初，达丹阳开善寺，投满法师而为息慈，令诵大品，日通五纸。

斯经易诵难持，而能文句无爽，时共美之。

年登冠具，身长七尺，色相光伟，执持威容，不妄回视，故俗又目曰“象王持”

也。

乃听东安庄法师，又听高丽实法师三论，钩探幽极，门学所高。

兼善老、庄、易、史，谈玄之次，寄言洗理。

越公杨素治兵淮海，闻风造展，叹其清悟，曰：“斯实绝伦之僧也。”

隋末避难往越州，住弘道寺，常讲三论、大品、涅槃、华严、庄、老，累年不绝，立志坚白，书翰有闻。