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续高僧传卷第十五（第2页）

至六月末正讲，有蛇悬半身在敏顶上，长七尺许，作黄金色，吐五色光，终讲方隐。

至夏讫，还一音寺，夜有赤衣二人礼敏曰：“法师讲四部大经，功德难量。

须往他方教化，故从东方来迎法师。”

弟子数十人同见此相。

至八月十七日，尔前三日三夜无故暗冥，恰至二十三日将逝，忽放大光，夜明如日，地为震动，因尔迁化，春秋六十有七。

身长七尺六寸。

停丧七日，异香不灭，莫不怪叹。

道俗庄严，送于隆安之山焉。

唐襄州光福寺释慧璇传二

释慧璇，姓董氏。

少出家，在襄州。

周灭法后，南往陈朝，入茅山听明师三论，又入栖霞听悬布法师四论、大品、涅槃等，晚于安州大林寺听圆法师释论。

凡所游刃，并契幽极。

又返乡梓，住光福寺。

会乱入城，卢总管等请在官舍讲华严经，僧徒拥聚千五百人，既属贼围，各怀翘敬，不久退散，深惟法力。

唐运斯泰，又住龙泉，三论、大经，镇常弘阐，兼达庄老史子。

谈笑动人，公私荣达，参问繁结。

蒋、纪诸王，互临襄部，躬申敬奉，坐镇如初。

王出门，顾曰：“迎送不行，佛法之望也。”

由此声誉又逸汉南。

贞观二十三年讲涅槃经，四月八日夜，山神告曰：“法师疾作，房宇不久，当生西方。”

至七月十四日讲盂兰盆经竟，敛手曰：“生常信施，今须通散，一毫以上，舍入十方众僧及穷独乞人，并诸异道。”

言已而终于法座矣，春秋七十有九。

惟璇立性虚静，不言人非，宾客相投，欣若朋友，面常含笑，慈育在怀，涉猎玄儒，通冠文采。

襄荆士素，咸倾仰之，闻其长往，无不堕泪。

初住光福，寺居山顶，引汲为劳。

将移他寺，夜见神人身长一丈，衣以紫袍，顶礼璇曰：“奉请住此，常讲大乘，勿以小乘为虑。

其小乘者，亦如高山无水，不能利人；大乘经者，犹如大海。

自止此山，多佛出世。

一人读诵讲说大乘，能令所住珍宝光明，眷属荣胜，饮食丰饶。

若有小乘，前事并失。

惟愿弘持，勿孤所望！

法师须水，此易得耳，来月八日定当得之。

自往剑南慈母山大泉请一龙王去也。”

言已不见。

恰至来期七日**，大风卒起，从西南来，雷震雨注，在寺北汉高庙下佛堂后百步许，通夜相续，至明方住，惟见清泉，香而且美，合众同幸。

及亡龙泉，渐便干竭。

据斯以言，亦感通之奇致矣。