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续高僧传卷第二十五（第3页）

进具已后，专师涅槃、四分、摄论。

年二十四讲涅槃，三十解摄论，凡所造言，宾主兼善，使夫妙义积散，出言传旨，声流远近。

大业六年，召入大禅定道场，止十八夏，名预上班，学功所位，四事既备，不阙二严。

武德元年，桑梓倾音，欣其道洽，以事闻上，有旨令住蒲州仁寿寺。

镇长弘道，无憩寒暄，昼谈夜坐，语默依教，心神爽迅，应对云雨。

曾未闻经，一披若诵，斯则宿习博闻，故能若此，不可比拟也。

日常自励，戒本一遍、般若金刚二十遍，六时礼忏，所有善根，回向净土，至终常尔。

凡造刻檀像数十龛，写金刚般若千余部，请他转五千余遍，讲涅槃八十余遍，摄论、胜鬘诸经论等，遍数难纪。

以年月终于住寺，春秋八十有六。

有弟子义淹，戒洁清严，见知可领，乃迁葬蒲坂东原，凿穴处之，树碑其侧。

蒲州柏梯寺释昙献传四

释昙献，姓张，京兆始平人。

少事昌律师。

昌，虞乡贾氏，净行无玷，精诚有闻，股肱之地，咸所宗仰。

所居谷口，素有伽蓝，因此谷名，遂题寺目为静林寺也。

昌师摄念经行，常志斯所。

周武道丧，隳坏仁祠，昌与俗推移，而律仪无缺。

隋文御宇，重启法筵，百二十僧，释门创首，昌膺此选也；仍僧别度侍者一人，献预其位，住大兴善。

昌后言归故里，悲瘗灵仪，掘出庄严，一佛兴世，博修院宇，延缉殿堂，缁素翘诚，始欣有奉。

雕造未毕，而昌迁逝。

族人百数，仰慨尊容，以为法仪虽殁，神足犹在，祈请续功，便从来意，遂移仁寿而经营之。

故得栋宇高华，不日而就，两寺围绕，四部归依。

州司以静林、仁寿，已偃慈风，柏梯净土，未沾甘露，遂屈知栢梯寺任。

俯从物议，又之斯位，释网斯张，万目咸举，仁洽开务，有漏天舟，众侣弘之，大小齐美。

以贞观十五年正月微疾，至十五日旦便曰：“须向静林。”

至卯时，乃有非常云雾遗形于柏梯山东南山顶，其夜大放光明，形如华盖，四照远近，迄于三夕。

经旬，其尸为静林寺侧诸信士潜窃神柩，置于静林南山之顶。

栢梯初不知也，于彼山顶两夜续放神光，始详其故。

两处交竞，九载于兹，缘州历县，纷黩不息。

岂非通幽洞理，致兹灵感，深慈博惠，恋结众情者乎？弟子等勒铭山阿，敢告惟远。

秦州永宁寺释无碍传五

释无碍，姓陈氏，有晋永嘉，中原丧乱，南移建业。

父旷，梁元帝征蕃学士。

以承圣元年碍生成都，神姿特异，知有济器。

九岁便能应对，十岁入学，随闻不忘。

入长安，遇姚秦道安法师，安与语，怪其意致，劝令出家，即依言欣喜。

令诵太子瑞应经，思寻圣迹，哀泣无已。

天和三年，周武皇后入朝，投名出家，先蒙得度，虽有弱冠，戒操逾严。

建德三年，法门大坏，随缘陆沉，乃值泥途，情逾冰王。