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续高僧传卷第二十一（第9页）

明四分律及大涅槃。

而气骨陵人，形声动物，游诸街巷，罕不顾之。

仁寿四年下敕，令送舍利于绛州觉成寺。

初达治所，出示道俗，涌出金瓶，分为七分，光照彻外。

穿基二丈，得粟半升。

又感黄雀一头飞迫于人，全无怖惧，驯扰佛堂，久便自失。

又，石函盖上见二菩萨踞坐宝座，前有一尼敛手曲敬，或见飞仙及三黄雀，并及双树、驎凤等象。

将下三日，常放光明，乃迷昼夜，朗过灯耀，有掩堂灭炬者，而光色逾盛，溢于幽障。

玄素通感，荣庆相喧。

朗具表闻，广如别传。

大业之末，有敕令知大禅定道场主，镇压豪横，怗然向风，渐润道化，颇怀钦重。

不久卒于所住。

时又有沙门海藏，识信坚正，宗仰律司，屡讲四分，少有传嗣。

唐运置十大德，藏其一焉。

又有法锵律师，本住静法，末厌烦梗，南栖太和，幽居养志，不尘僧众，孤行岩岫，偃息松林，服饵守中，赏心唯识，亦搔索之开士也。

及终没后，露骸山侧，至夜有灯照之，道俗往观，失灯所在，远望还见，动经两月，光照逾明。

唐始州香林寺释慧主传十三

释慧主，俗姓贾氏，始州永归县人。

六岁出家，为斌法师弟子，后令诵遗教，一夕便度。

以经验师，多有乖越，便舍之而往姜律师所，诵法华经。

寺东房中讲于俗律，试听一遍，性若曾闻，乃问十关，无能解者。

刺史以下，合州白黑，皆往咨问，莫不归伏。

始州一部，祖宗道众，即为州内律主，受菩萨戒，既尔约束以佛为师，尚不敬天，况礼神道，于是佛法方得开弘。

于黄安县造寺七所，梓潼县造十寺，武连县造三寺，从彼至今，方将盛矣。

初主登冠，欲受具足，当境无人，乃入京选德，于甘露寺受戒，惟听四分，余义旁通。

梦见三日三夜天地暗冥，众生无眼，过此忽明，眼还明净，觉已汗流，一百日后周毁经道，方知征应。

即返故乡，南山藏伏，惟食松叶，异类禽兽，同集无声。

或有山神送茯苓、甘松香来，获此供养，六时行道，禽兽随行，礼佛诵经，似如听者。

仍为幽显受菩萨戒。

后有猕猴，群共治道，主曰：“汝性躁扰，作此何为？”

曰：“时君异也，佛日通也。”

深怪此言。

寻尔更有异祥，龙飞兽集，香气充山，其类众矣。

后有八人采弓材者，甚大惊骇，便慰主曰：“圣君出世，时号开皇矣。”

即将出山，以事奏闻，蒙预出家。

大业中，敕还本州香林寺，常弘四分为业。

武德之始，陵阳公临益州，素少信心，将百余驮物行至始州，令于寺内讲堂佛殿僧房安置，无敢违者。

主从庄还，见斯秽杂，即入房中取锡杖三衣出，叹曰：“死活今日矣。”

举杖向诸驴骡，一时倒仆如死，两手各擎一驮，掷弃坑中。