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续高僧传卷第二十四（第9页）

然大唐光宅四海，九夷奉职，八表刑清，君圣臣贤，不为抂滥。

今陛下子育恒品，如经即是观音，既其灵鉴相符，所以惟念陛下。

但琳所著正论，爰与书史伦同，一句参差，任从斧钺。

陛下若顺忠顺正，琳则不损一毛；陛下若刑滥无辜，琳则有伏尸之痛。”

具以事闻，遂不加罪，有敕徙于益部僧寺。

行至百牢关菩提寺，因疾而卒，时年六十九。

沙门慧序，经理所苦，情结断金，晓夕同衾，慰抚承接。

及命将尽，在序膝上，序恸哭崩摧，泪如驶雨，乃召诸关旁道俗，葬于东山之顶，高树白塔，勒铭志之。

行路望者，知便下泪。

序本雍州武功人，善经籍，通佛理，明摄论，以为敷化之训。

体道开俗，言无品藻，将护游僧，用为家操。

本住京辇，后移梁益，以百牢冲会，四方所归，道俗栖投，往还莫寄，序乃宅寺关口，用接远宾，故行侣赖之，咏歌盈耳。

于时治书侍御史韦悰审英饰诈，乃奏弹曰：“窃以大道郁兴，冲虚之迹斯阐；玄风既播，无为之教实隆。

未有身预黄冠，志同凡素者也。

道士秦英颇学医方，薄闲咒禁，亲戚寄命，羸疾投身，**其妻，禽狩不若。

情违正教，心类豺狼，逞贪竞之怀，恣邪秽之行。

家藏妻子，门有姬童，乘肥衣轻，出入衢路，杨眉奋袂，无惮宪网，健羡未忘，观缴在虑。

斯原不殄，至教式亏，请置严科，以惩**侈。”

乃入大理，竟以狂匿被诛，公私怪其死晚。

琳所著诗赋启颂碑表章诔、大乘教法并诸论、记传，合三十余卷，并金石击其风韵，缛锦缋其文思，流靡雅便，腾焰尔穆。

又善应机说导，即事骋词，言会宫商，义符玄籍，斯亦希世罕嗣矣。

唐新罗国大僧统释慈藏传五（圆胜）

释慈藏，姓金氏，新罗国人。

其先三韩之后也。

中古之时，辰韩、马韩、卞韩率其部属，各有魁长。

案梁贡职图，其新罗国，魏曰斯卢，宋曰新罗，本东夷辰韩之国矣。

藏父名武林，官至苏判异（以本王族比唐一品），既向高位，筹议攸归，而绝无后嗣，幽忧每积。

素仰佛理，乃求加护，广请大舍，祈心佛法，并造千部观音，希生一息，后若成长，愿发道心，度诸生类。

冥祥显应，梦星坠入怀，因即有娠，以四月八日诞载良晨，道俗衔庆希有瑞也。

年过小学，神睿澄兰，独拔恒心，而于世数史籍略皆周览，情意漠漠，无心染趣。

会二亲俱丧，转厌世华，深体无常，终归空寂，乃捐舍妻子、第宅、田园，随须便给，行悲敬业。

子尔只身，投于林壑，粗服草屩，用卒余报。

遂登峭隒，独静行禅，不避虎兕，常思难施。

时或弊睡，心行将征，遂居小室，周障棘，刺露身直坐，动便刺肉，悬发在梁，用祛昏漠，修白骨观，转向明利。

而冥行显被，物望所归，位当宰相，频征不就。

王大怒，敕往山所，将加手刃，藏曰：“吾宁持戒一日而死，不愿一生破戒而生。”

使者见之，不敢加刃，以事上闻，王愧服焉，放令出家，任修道业。

即又深隐，外绝来往，粮粒固穷，以死为命，便感异鸟各衔诸果就手送与，鸟于藏手就而共食，时至必尔，初无乖候。

斯行感玄征，罕有联者。