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续高僧传卷第三十五（第4页）

如此卫候不一，例可知也。

居山三十余载，名声及远，游遁之宾咸归向请，沙门则僧展、僧安，高士则刘虬、车缀，叙言命的，无爽风声。

梁湘东王萧绎钦德经过，于挂锡之所建台一区，立碑叙胤；简文为颂，立碑在于山顶。

及穆将终，欣于观远，乃行至山峰而卒，春秋七十矣。

隋初荆州四望山开圣寺释智旷传九

释智旷，姓王，本族太原，中居徐部，厥考后住荆州新丰县。

母初将孕梦入流浴，童子乘宝船来投，便觉有娠。

及生长，敏而重行。

梁太清初，丧乱无像，元帝当辟，旷少勇壮，招募壮士，随军东行。

未几沦陷，深悟虚假，遂不婚娶，专求离俗。

初值巾褐，诱以神仙，先受符箓，次陈章醮，便问：“此术能致道乎？”

答曰：“箓既护身，章亦招货。”

旷曰：“斯乃保兹苦器，便名道耶？”

又请度世法，乃示断粒，必到玉清，七日便飞。

至期不应，道士曰：“尔犹饮水，致无有赴。”

次更七日，口绝水饮，道士又曰：“尔夜尚眠，致无感耳。”

又更七日，常坐不卧。

三期屡满，靡克升天，而气力休强，远近惊异。

后值高僧，授戒为佛弟子，德行动人，渐示潜迹。

江陵张诠者，二世眼盲，旷曰：“尔家塜内棺枕古井，移坟开甃，必获禳焉。”

因即随言，瞽者见道，请求剃落。

众咸惮之，便伐薪施僧，空闲静虑。

又言：“涧有古钟，可掘出悬寺。”

仁州刺史谓为诡惑，鞭背百下，无惨无破，便送出台，拘在尚方。

有力者试以八尺械，悬来捶膝，傍观谓言糜碎，而旷容既无挠，肉亦无痕。

狱吏云：“承居士能忍饥。”

便绝食七日，身色如故，市衢见行，验狱犹有，方委分身。

梁宣大定三年。

从人乞草屩，“今夜当急行”

。

及三更合城火发，四门出人不泄，烧杀七千。

旷在狱，引囚二百安步而出。

年将不惑，始蒙剃落。

进戒以后，头陀州北四望山，去此地福德，方安天子。

去城六十，猛兽所屯，初止以后，驰弭床侧。

每夕山隅四灯同照，士俗云赴，奄成华寺。

后宣明二年，平、显二陵皆在寺前，验于往矣。

至于梁元覆败，王琳上迫，后梁国移，并预表莂。