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续高僧传卷第三十五（第9页）

人莫知其观行，视其相状如得定者。

时游化竹林、龙池，开悟道俗，以清简为本。

每云：“烦乱之法，道俗同弊。

故政烦则国乱，心烦则意乱，水清则鱼石可见，神清则想倒可识。

学清简者尚自喧烦，况在乱使，焉可道哉！”

后入马鞍山，每多毒蛇，噬人必死，然山来往，都不为害。

诸余僮侍晨夕所行，一无所惧，曾蹋被啮，山以水洗之，寻尔还复。

后还天敕山，夏坐树下，人来山所，逢虎迫逐，便入绳床下，虎蹲床前。

山曰：“床下佛子肉味可胜贫道耶？”

即脱衣以施，虎屈，起而永去。

后其小子于山访获，山曰：“尔来何为？”

曰：“久不奉见，生死不知，故来定省。”

山曰：“汝去，各自觅活，更来与杖。”

去后数年又来，山取杖欲捶之，儿却住，曰：“阇梨遇儿如他人，他人可受打耶？”

山大笑曰：“吾不打尔者，必更来，败我道意。”

遂长去。

山年九十余，终于山谷舍。

时益州草堂寺旭上者，不知何许人，少居草堂，唯以禅诵为业，余无所营。

蜀土尤尚二月八日、四月八日，每至二时，四方大集，驰骋游遨。

诸僧忙遽，无一闲者。

而旭端坐竹林，泊然寂想，瓶水自溢，炉香自然。

诸人城西看了，相从参之。

旭俨然不动，等同金石，三日之后，方复如常。

四众敬而异之，故睹如朝日之初出，同共目之为“旭上”

也。

年九十八。

荆州青溪山释道悦传二十

释道悦，姓张，荆州昭丘人。

十二于玉泉寺出家受戒，安贫苦节，尤能持念大品、法华，常诵为业，随有经戒，日诵一卷，人并异之。

初智者入于玉泉，未有钟磬，于泉源所获怪石一片，悬而击之，声响清彻。

悦于此寺每诵卷通，扣磬一下，闻者肃然。

且其诵声如清流激韵，听者忘疲。

所以幽明往者，屡有祥感。

一时患水，腹胀如鼓，更无余求，唯念般若。

一夜正诵经次，腹忽如裂，水出滂流，及试手寻，洪肿顿消，病忽失所，斯所谓转障轻受者也。

昔朱粲贼扰，唯悦守山，盗来求，减以惠给，余更重取，煮而不熟，惭而返之。

他日又来，将加害命，悦坐地不动，曰：“害吾止此，吾欲自见寺舍取尽。”