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续高僧传卷第二十九（第5页）

周兵入齐，烧诸佛寺，此像独不变色。

又欲倒之，人牛六十余头，挽不可动。

忽有异僧以瓦木土击垒而围之，须臾便了，失僧所在。

像后降梦信心者曰：“吾患指痛。”

其人寤而视焉，乃木伤其二指也，遂即补之。

开皇十年，有盗像幡盖者，梦丈八人入室责之，贼遂惭怖，悔而谢焉。

其像现存。

并见旌异记及诸僧录。

然斯通感，佛教备彰，但是福门，无非灵应。

窃以像避延烧，狩惊邪道，影覆异术，经焚不灰，灵骨之放神光，密迹之兴弘护，其相大矣，具在前闻。

至如贞观五年，梁州安养寺慧光师弟子，母氏贫窭，内无袒衣，来入子房取故袈裟，作之而着。

与诸邻母同聚言笑，忽觉脚热，渐上至腰，须臾雷震，掷邻母百步之外，土泥两耳，闷绝经日，方得醒悟。

所用衣者遂被震死，火烧焦蜷，题其背曰：“由用法衣不如法也。”

其子收殡，又再震出，乃露骸林下，方终销散。

是知受持法服，惠及三归之龙，信不虚矣。

近有山居僧在深岩宿，以衣障前，感异神来，形极可畏，伸臂内探，欲取宿者，畏触袈裟，碍不得入，遂得免脱。

如是众相，不可具纪，如上下诸例中。

隋天台山瀑布寺释慧达传三

唐绵州振向寺释僧晃传四

唐杨州长乐寺释住力传五

唐京师大庄严寺释智兴传六（善因）

释智兴，俗缘宋氏，洛州人也。

谦约成务，厉行坚明，诵诸经数十卷，并行法要偈数千行，心口相师，不辍昏晓。

住禅定寺，今所谓大庄严也。

初依首律师，随从讲会，思力清撤，同侣高之，征难鳞错，词锋惊挺，又能流靡巧便，不伤伦次，时以其行无诤也。

大业五年仲冬，次掌维那，时钟所役，奉佩勤至，僧徒无扰。

寺僧三果者，有兄从帝南幸江都，中路亡没，初无凶告。

忽通梦其妻曰：“吾行从达于彭城，不幸病死，生于地狱，备经五苦，辛酸叵言，谁知吾者？赖以今月初日蒙禅定寺僧智兴鸣钟发声，响振地狱，同受苦者一时解脱。

今生乐处，思报其恩，可具绢十匹奉之，并陈吾意。”

从睡惊觉，怪梦所由，与人共说，初无信者。

寻又重梦，及诸巫觋咸陈前说，经十余日，凶问奄至，恰与梦同。

果乃奉绢与之，而兴自陈无德，并施大众。

有问兴曰：“何缘鸣钟乃感斯应？”

兴曰：“余无他术，见付法藏传罽腻咤王剑轮停事，及增一阿含钟声功德，敬遵此辙，苦力行之。

每冬登楼，寒风切肉，僧给皮袖用执钟槌，余自厉意，露手捉之，严寒裂肉，掌中凝血，不以为辞。

又至诸时鸣钟之始，愿诸贤圣同入道场，然后三下，将欲长打，如先致敬，愿诸恶趣闻此钟声俱时离苦。