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宋高僧传卷第二（第7页）

周西京广福寺日照传

释地婆诃罗，华言日照，中印度人也。

洞明八藏，博晓五明，戒行高奇，学业勤悴，而咒术尤工。

以天皇时来游此国，仪凤四年五月，表请翻度所赍经夹，仍准玄奘例，于一大寺别院安置，并大德三五人同译。

至天后垂拱末，于两京东西太原寺（西太原寺后改西崇福寺，东太原寺后改大福先寺）及西京广福寺，译大乘显识经、大乘五蕴论等凡一十八部，沙门战陀般若提婆译语，沙门慧智证梵语。

敕诸名德助其法化，沙门道成、薄尘、嘉尚、圆测、灵辩、明恂、怀度证义，沙门思玄、复礼缀文笔受，天后亲敷睿藻，制序冠首焉。

照尝与觉护同翻佛顶，深体唐言，善传佛意。

每进新经，锡赉丰厚。

后终于翻经小房，享年七十五。

天后敕葬于洛阳龙门香山，塔见存焉。

周洛京魏国东寺天智传

释提云般若，或云提云陀若那，华言天智，于阗国人也。

学通大小，解兼真俗，咒术禅门，无不谙晓。

永昌元年，来届于此，谒天后于洛阳，敕令就魏国东寺（后改大周东寺）翻译。

即以其年己丑至天授二年辛卯，出华严经、法界无差别论等六部七卷，沙门处一笔受，沙门复礼缀文，沙门德感、慧俨、法明、恒景等证义。

智终年卒地，莫得而闻。

周洛京佛授记寺慧智传（明佺）

释慧智，其父印度人，婆罗门种，因使游此方，而生于智。

少而精勤，有出俗之志，天皇时从长年婆罗门僧，奉敕度为弟子。

本既梵人，善闲天竺书语；生于唐国，复练此土言音。

三藏地婆诃罗、提云若那、宝思惟等所有翻译，皆召智为证，兼令度语。

后至长寿二年癸巳，智于东都佛授记寺自译观世音颂一卷。

不详所终。

有沙门明佺者，不知何许人，出家隶业，悉在佛授记寺。

尤善毗尼，兼闲经论。

天册万岁元年，敕令刊定经目，佺所专纂录，编次持疑，更与翻经大德二十余人同共参正，号曰大周经录焉。

智升云：“虽云刊定，繁秽尤多。

徒见流行，实难凭准。”

盖此录支经别品，杂沓不伦，致为升公之所黜矣。

周洛京寂友传

释弥陀山，华言寂友，睹货逻国人也。

自幼出家，游诸印度，遍学经论，楞伽、俱舍，最为穷核。

志传像法，不吝乡邦，杖锡孤征，来臻诸夏，因与实叉难陀共译大乘入楞伽经。

又天授中，与沙门法藏等译无垢净光陀罗尼经一卷。

其经，佛为劫比罗战荼婆罗门说，延其寿命。

译毕进内，寻辞帝归乡，天后以厚礼饯之。

宋高僧传卷第二