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次攻坚于经论,善达翻传。
自奘三藏到京,恒窥壸奥。
后亲大乘基师,更加精博。
及菩提流志于崇福寺译大宝积经,沼预其选,充证义,新罗胜庄法师执笔,沙门大愿、尘外皆一时英秀,当代象龙。
于时武平一充使,卢藏用、陆景初总预斯场。
中书侍郎崔湜因行香至翻经院,叹曰:“清流尽在此矣,岂应见隔?”
因奏请乞同润色新经。
初,沼证义于义净译场,多所刊正,讹言舛义,悉从指定,无敢逾制。
后著诸疏义,号淄州沼也。
唐京兆大慈恩寺彦悰传
释彦悰,未知何许人也。
贞观之末,观光上京,求法于三藏法师之门。
然其才不迨光、宝,遍长缀习学耳。
于玄儒之业,颇见精微。
辞笔之能,殊超流辈。
有魏国西寺沙门慧立,性气炰烋,以护法为己任,著传五卷,专记三藏自贞观中一行盛化及西域所历夷险等,号慈恩传,盖取寺题也。
及削藁云毕,虑遗诸美,遂藏于地穴。
至疾亟,命门徒掘土出之而卒。
其本数年流散他所,搜购乃获。
弟子等命悰排次之,序引之,或文未允,或事稍亏,重更伸明,曰笺述是也,乃象郑司农笺毛之诂训也。
或有调之曰:“子与隋彦悰相去几何?”
对曰:“赐也何敢望回,虽长卿慕蔺,心宗慕于玉宗,故有以也。
诗曰:‘言念君子,温其如玉。
’”
自许亦颜之士也。
或人许焉。
悰不知终所。
唐新罗国义湘传
唐京兆大慈恩寺义忠传
释义忠,姓尹氏,潞府襄垣人也。
年始九岁,宿殖之性,志愿出家,得淄州沼阇梨为师,若凤巢中之生鹓雏也。
少秉奇操,慧解不伦。
沼授与大涅槃经,时十三岁矣。
相次诵彻四十卷,众皆惊骇,号空门奇童也。
二十登戒,学四分律,义理淹通。
旁习十二门论二本,即当讲演。
沼师知是千里之骏,学恐失时,闻长安基师新造疏章,门生填委,声振天下。
乃师资相将,同就基之讲肆,未极五年,又通二经五论,则法华、无垢称及百法、因明、俱舍、成唯识、唯识道等也。
由兹开奖,弟子繁多,讲树别茂于枝修,义门旁开于关窍,乃著成唯识论纂要,成唯识论钞三十卷、法华经钞二十卷、无垢称经钞二十卷。
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