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宋高僧传卷第五（第12页）

誓以传讲为己事，勤苦忘疲，三藏俱寻，九流外赡。

于时籍甚，孰不钦崇。

贞元四年，奉诏与罽宾国般若三藏同译大乘理趣六波罗蜜经十卷。

至五年二月四日解座，写本进过。

寻奉德宗敕令秀造疏，上表云：“去年十一月二十八日右街功德使王希迁奉宣，令良秀等修撰新翻大乘理趣六波罗蜜经疏者。

伏闻至道同源，圣人一贯，大雄示相，演妙音于独园，宝位分身，霈湛恩于双阙。

开佛日于圣日，降丝纶于法轮，所以扬化慈航，致人寿域。

不然，岂得握真符而契合，应休运以感通？况以此经，如来之密印，群生之度门，得白马之宝函，启青龙之秘藏，是第一义理去筌蹄，于最后乘说无分别。

加以天文焕发，睿思昭回。

真如契心，已阐微于释氏；般若制序，谅缵文于太宗。

慈云溥润于大根，湛露垂滋于贝叶。

良秀等材惟末学，性异生知，谬寄讨论，伏增殒越。

上承严旨，徒侧管以窥天；虔奉本师，惧升堂而鼓瑟。

所修撰疏一部，谨附王希迁随表奉进，伏乞圣慈，许令同修疏沙门谈筵于当寺赞演及流布中外。

所冀落落真言，示丹青于新学；明明像教，流粉泽于将来。”

帝览奏，敕内给事毛瑛琦宣慰良秀、谈筵、道恒等：“宜共赐绢九十匹，至可领取。

比修疏义，甚大勤劳也。

秋热，兼问师等各平安好在。”

秀之辞笔义端，时少伦匹。

终没罔知时代焉。

唐京师西明寺慧琳传

释慧琳，姓裴氏，疏勒国人也。

始事不空三藏，为室洒，内持密藏，外究儒流，印度声明，支那诂训，靡不精奥。

尝谓翻梵成华，华皆典故，典故则西乾细语也。

遂引用字林、字统、声类、三苍、切韵、玉篇、诸经杂史，参合佛意，详察是非，撰成大藏音义一百卷。

起贞元四年迄元和五载，方得绝笔，贮其本于西明藏中。

京邑之间，一皆宗仰。

琳以元和十五年庚子卒于所住，春秋八十四矣。

殆大中五年，有奏请入藏流行。

近以海中高丽国，虽三韩夷族，偏尚释门，周显德中，遣使赍金入浙中求慧琳经音义，时无此本，故有阙如。

宋高僧传卷第五