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宋高僧传卷第五（第4页）

复见万里桥，曰：“一行之言，信其神矣。”

命中官焚香祝之，乃告谢也。

及昭宗初封吉王，至太子德王，唐为梁灭，终行之言“社稷毕得终吉”

也。

开元十五年九月于华严寺疾笃，将舆病入辞，小间而止。

玄宗此夜梦瞰禅居，见绳床纸隔开扇，晓而验问，一如所睹。

乃诏京城名德致大道场，为行祈福，危疾微愈。

其宠爱如是。

十月八日随驾幸新丰，身无诸患，口无一言，忽然浴香水换衣，趺坐正念，怡然示灭。

一云：辞告玄宗后，自驾前东来嵩山谒礼本师，即寂也。

时河南尹裴宽正谒寂，寂云：“有少事，未暇与大尹款话。

且请踟蹰休息也。”

宽乃屏从人，止于旁室，伺寂何为。

见洁净正堂，焚香默坐，如有所待，斯须，叩门连声云：“天师一行和尚至（僧号天师始见于此。

言天子师也）。”

行入，颇匆切之状，礼寂之足，附耳密语，其貌愈恭。

寂但颔应曰：“无不可者。”

语讫又礼，礼语者三，寂唯言“是是，无不可者。”

行语讫，降阶入南室，自闭其户。

寂乃徐召侍者曰：“速声钟，一行已灭度。”

左右疾走视之，瞑目而坐，手掩伺息，已绝。

四众弟子悲号沸渭，撼动山谷，乃停神于罔极寺。

自终及葬，凡经二七日，爪甲不变，髭发更长，形色怡悦，时众惊异。

帝览奏悲怆曰：“禅师舍朕，深用哀慕！”

丧事官供，诏葬于铜人原，谥曰大慧禅师。

御撰塔铭，天下释子荣之。

唐京兆西崇福寺智升传

释智升，未祥何许人也。

义理悬通，二乘俱学，然于毗尼，尤善其宗。

此外文性愈高，博达今古，每慊聂道真、道安，至于明佺、宣律师各著大藏目录，记其翻传年代人物者，谓之晋录、魏汉等录，乃于开元十八年岁次庚午，撰开元释教录二十卷，最为精要。

何耶？诸师于同本异出、旧目新名，多惑其文，真伪相乱。

或一经为两本，或支品作别翻，一一裁量，少无过者，如其旧录江泌女子诵出经，黜而不留，可谓藻鉴。

杜塞妖伪之源，有兹独断，后之圆照贞元录也，文体意宗，相岠不知几百数里哉，麟德中道宣出内典录十卷，靖迈出图纪四卷，升各续一卷。

经法之谱，无出升之右矣。

唐中大云寺圆晖传（怀远崇廙）

释圆晖，未详何许人也。

关辅之间，声名籍甚，精研性相，善达诸宗。