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宋高僧传卷第六（第2页）

导不许，遂令精虔，三年念佛。

后忽感灵瑞，见金色玉毫，便证念佛三昧。

悲恨宿垢业重，妄构众愆，忏悔发露，乃述决疑论七卷（即群疑论是也）。

临终，果有化佛来迎，合掌面西而往矣。

唐吴兴法海传

释法海，字文允，姓张氏，丹阳人。

少出家于鹤林寺。

白驹匪食其场苗，金翅俄翔其海面，曲从师教，周览群经，大壑纳川，邓林聚羽。

是以圆入一性，学阶空王，擅当代独悟之名，剖先贤不决之义，一时外学六籍该通。

尝谓人曰：“佛法一门，极唯心地，余皆椎轮也。”

天宝中，预扬州法慎律师讲肆，同昙一、灵一等推为颜、冉焉。

复与杼山昼公为忘形之交，林下之游。

黑白二徒，多从求益焉。

唐洛京佛授记寺慧苑传

释慧苑，京兆人也。

少而秀异，蔚有茂才，厌彼尘寰，投于净域，礼华严法藏为师。

陶神练性，未几深达法义，号上首门人也。

有勤无惰，内外该通，华严一宗，尤成精博。

苑依宝性论立四种教，为有四类不识如来藏，如生盲人，则凡夫、声闻、辟支、初心菩萨也。

一迷真异执教，当凡夫；二真一分半教，当二乘；三真一分满教，当初心菩萨；四真具满教，当识如来藏者也。

诸师处判，或依或违，然其纲领教乘一家之说。

次以新译之经未有音释，披读之者取决无从。

遂博览经书，恢张诂训。

撰成二卷，俾初学之流不远求师，览无滞句，旋晓字源。

然禀从贤首之门，不负庭训之美也。

唐处州法华寺智威传（慧威）

释智威，姓蒋氏，缙云人也。

颖脱尘蒙，心游物表，少事师于轩辕氏炼丹山。

闻天台宗教盛，遂负笈往沃洲石城寺，亲灌顶禅师求请心要。

既而得一融道，体二居宗，定慧方均，寂照相半，虽云自了，急在利他。

天与多能，富有辞藻，著桃岩寺碑，与头陀寺碑气度相表。

后以法眼付授慧威焉。

时传威是徐陵后身，其利智雄才，断可知矣。

又释慧威，姓留氏，东阳人也。

总角之年，露其旧习，抉开爱网，径入空门，不滞一方，仍参三益。

闻缙云大威禅师盛行禅法，裹足造焉。