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宋高僧传卷第十一（第7页）

至德二年，跪请于父母乞出家，脱然有去羁鞅之色。

乃投密县大隈山大慧禅师受业，苦节笃励，胼胝皲瘃，不敢为身主，其师异之。

大历十二年，愿春秋三十矣，诣嵩山会善寺皓律师受具，习相部旧章，究毗尼篇聚之学。

后游讲肆，上楞伽顶，入华严海会，抉中百门观之关钥，领玄机于疏论之外。

当其锋者，皆旗靡辙乱。

大寂门下八百余人，每参听之后，寻绎师说，是非纷错。

愿或自默而语，群论皆弭曰：“夫人不言乃言尔耳。”

自后含景匿耀，似不能言者，人以其无法说，或扣其关，亦坚拒不泄。

时有密赜其机者，微露头角，乃知其非无法说，时未至矣。

贞元十一年，拄锡池阳南泉山，堙谷刊木，以构禅宇，蓑笠饭牛，混于牧童。

斫山畬田，种食以饶。

足不下南泉三十年矣。

夫洪钟不为莛撞发声，声之者，故有待矣。

太和年初，宣使陆公亘、前池阳太守皆知其抗迹尘外，为四方法眼，与护军彭城刘公同迎请下山，北面申礼。

不经再岁，毳衣之子奔走道途，不下数百人。

太和甲寅岁十月二十一日示疾。

十二月二十三日，有白虹贯于禅室后峰，占之者：得非南泉谢世乎？是日西峰巨石崩，声数十里。

当昼，有乳虎绕禅林而号，众咸异之。

二十五日东方明，告门人曰：“星翳灯幻亦久矣，勿谓吾有去来也。”

言讫而谢，春秋八十七，僧腊五十八。

契元、文畅等凡九百人，皆布衣墨巾，泣血于山门。

赴丧会葬者相继于路，哀号之声震于崖谷。

乙卯岁，门人奉全身于灵塔，从其教也。

膳部员外郎史馆修撰刘轲钦若前烈，追德颂美焉。

唐澧阳云岩寺昙晟传

释昙晟，俗姓王氏，钟陵建昌人也。

始生有自然胎衣右袒，犹缁服焉。

遂请出家于石门，年满具法，参见百丈山海禅师。

二十年为侍者，职同庆喜，法必我闻，身若中涓，心居散位。

续受药山举发，全了无疑，化徒孔勤，受益者众。

以太和三年己酉十月二十七日示灭。

敕谥大师号无相，塔名净胜焉。

系曰：商那和修，华言胎衣也，以其生带衣而诞，以缯肉而非，幼为绷褓，长且称身；出家成法服，至入灭阇维，方为煨烬焉。

晟师之有胎衣，止不及为婴儿已往之服耳，此近叔离尼、商那尊者也，思过半矣。

何邪？晟师去圣悬远，和修佛灭百年将胎衣示有行果之徒也，今晟以胞袒络化其教理之世，不其难乎！

故曰思过半矣。

唐荆州福寿寺甄公传