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宋高僧传卷第十四（第2页）

熟顾视之，乃少年也。

宣遽问：“何人中夜在此？”

少年曰：“某非常人，即毗沙门天王之子那咤也，护法之故，拥护和尚，时之久矣。”

宣曰：“贫道修行，无事烦太子。

太子威神自在，西域有可作佛事者，愿为致之！”

太子曰：“某有佛牙，宝掌虽久，头目犹舍，敢不奉献。”

俄授于宣，宣保录供养焉。

复次，庭除有一天来礼谒，谓宣曰：“律师当生睹史天宫。”

持物一苞，云是棘林香。

尔后十旬，安坐而化，则乾封二年十月三日也，春秋七十二，僧腊五十二，累门人窆于坛谷石室，其后树塔三所。

高宗下诏，令崇饰图写宣之真相。

匠韩伯通塑缋之，盖追仰道风也。

宣从登戒坛及当泥曰，其间受法传教，弟子可千百人。

其亲度曰大慈律师、授法者文纲等。

其天人付授佛牙，密令文纲掌护，持去崇圣寺东塔。

大和初，丞相韦公处厚建塔于西廊焉。

宣之持律，声振竺乾，宣之编修，美流天下，是故无畏三藏到东夏朝谒，帝问：“自远而来，得无劳乎？欲于何方休息？”

三藏奏曰：“在天竺时常闻西明寺宣律师，秉持第一，愿往依止焉。”

敕允之。

宣持禁竖牢，扪虱以绵纸裹投于地。

三藏曰：“扑有情于地之声也。”

凡诸密行，或制或遮，良可知矣。

至代宗大历二年，敕此寺三纲：“如闻彼寺有大德道宣律师传授得释迦佛牙及肉舍利，宜即诣右银台门进来，朕要观礼。”

至十一年十月，敕：“每年内中出香一合，送西明寺故道宣律师堂，为国焚之祷祝。”

至懿宗咸通十年，左右街僧令霄、玄畅等上表乞追赠。

其年十月敕谥曰澄照，塔曰净光。

先所居久在终南，故号南山律宗焉。

天宝元载灵昌太守李邕，会昌元年工部郎中严厚本，各为碑颂德云。

系曰：律宗犯即问心，心有虚实故。

如未得道，起覆想说，则宜犯重矣。

若实有天龙来至我所，而云犯重，招谤还婆罗汉同也。

宣屡屡有天之使者或送佛牙，或充给使，非宣自述也。

如遣龙去孙先生所，岂自言邪？至于乾封之际，天神合沓，或写只洹图经付嘱仪等，且非寓言于鬼物乎？君不见十诵律中诸比丘尚扬言，目连犯妄，佛言：“目连随心想说无罪。”

佛世犹尔，像季嫉贤，斯何足怪也。

又无畏非开元中者，贞观、显庆已来莫别有无畏否？

唐京兆恒济寺道成传