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第五册·宋高僧传(下)宋高僧传下宋高僧传卷第十九
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宋左街天寿寺通慧大师赐紫沙门赞宁等奉敕撰
感通篇第六之二(正传二十一人附见八人)
唐嵩岳破灶堕传
释破灶堕者,不知何许人也。
天后之世,参事嵩岳安禅师,号老安是欤。
通彻禅法,逍遥弗羁,恒理求而不见其前,别涂取而莫趋其后,尝遇巫氏能与人醮灶祓禳,若汉武之世李少君,以祠灶可以致物同也。
凡其解奏之时,往往见鬼物形兆,闾里迭畏,传于众多,杀少牢以祭之者交午。
重其主灶,乃幡盖拥之,秘而罕睹焉,扬子所谓灵场之威宜夜矣乎?时堕诣之,始劝巫者,终为神说法已,告云:“我闻师教,决定生天。”
乃现其形,礼辞且曰:“蒙师提耳,获益弥深,得生殊胜天。”
言讫而隐,其灶即神祠也,随而瓦解,自然破落,非人力也。
遐迩惊骇,此师素不称名,由此全取他名,号破灶堕也。
唐嵩岳闲居寺元珪传
唐庐江灊山天柱寺惠符传
释惠符,姓戚氏,越州诸暨人也。
登其弱冠,勇气过人,角力驰逐,无能及者。
然其任侠,且厌在家,忽投香严寺,矫迹柔心,淳淑顿变。
纳法之后,练行孤标。
每夜沿山据草座,安禅不动。
复研寻经论,见潜县之霍山,昔汉武尝徙南岳之祭于此,极成胜境。
其中天柱寺可以栖神,乃结庵居焉。
无几,有巨蛇张口,毒火焱焱。
符徐语之曰:“汝寻宿债,吾可噬也。
不然,洗身定意,如运业通,来为受戒。”
斯须,弭按蜿蜒而去,果化成人形,来求出家。
符为之落发,披衣受讫,礼辞而退。
后被告符私度,具以实对辩。
符云:“若私度有愆,甘听其罪。”
官吏知非常而纵之。
符凡见疮疖脓流,皆咒之则差。
至开元十八年,无疾而终。
乃从火葬,见骨节相连之状焉。
唐长安西明寺惠安传
释惠安,未详何许人也。
神龙中游于京兆,抑多先见。
时唐休璟既立边功,贵盛无比。
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