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第五册宋高僧传下宋高僧传下 宋高僧传卷第十九（第9页）

咸怪神速，非人力之所致也。

原其相之舍利分塑真形，尔日面皆流汗，上足李僧以巾旋拭，有染指者，其汗颇咸，乃知相之神力自曳钟也。

变异如此，一何伟哉！

后号东海大师塔焉。

乾元三年，资州刺史韩汯撰碑，至开成中李商隐作梓州四证堂碑，推相为一证也。

唐扬州西灵塔寺怀信传

释怀信者，居处广陵，别无奇迹。

会昌三年癸亥岁，武宗为赵归真排毁释门，将欲堙灭教法。

有淮南词客刘隐之薄游四明，旅泊之宵，梦中如泛海焉。

回顾见塔一所，东度见是淮南西灵寺塔。

其塔峻峙，制度校胡太后永宁塔少分耳。

其塔第三层，见信凭栏与隐之交谈，且曰：“暂送塔过东海，旬日而还。”

数日，隐之归扬州，即往谒信。

信曰：“记得海上相见时否？”

隐之了然省悟。

后数日，天火焚塔俱尽，白雨倾澍，傍有草堂，一无所损。

由是观之，东海人见永宁塔不谬矣。

系曰：塔焚皆云往东海，海岂纳煨烬耶？通曰：五行为物亦七大性，可弗周遍法界乎？顺则相生，逆则相害。

虽逆顺各时，与法界同其分齐，证知唯有识耳。

且天仙鬼物与人相反，殊胜诸天则定果宫殿，神仙则附物变化，鬼神则歆其食气，质碍之流，火化则得受用也。

凡塔刹严丽，多被鬼神取旃。

海若川侯，亦非人也，如陈重云殿天火焚，东海人时见殿影焉。

又近马氏霸湖南，末年天册阁为天火焚，朗州守此夜闻空中呵喝言“回避，天册阁来也”

。

云中腾沸，若千万人舁荷重物然，累日，方潭州火矣。

若怀信见刘隐之梦，信亦不可测之僧也。

唐陕府辛七师传

释辛七师者，不显出家之号，时姓氏行次呼之，既熟人耳，更无别召体焉，实陕人也。

始为儿时，甚闻谨肃，不尝狎弄，少即老成。

其父为陕郡守，观七师之作为，谓其母曰：“是子非常儿孺，善宜护养之。”

年甫十岁，迥知佛法可以宗尚，凡经卷冥然分其此华此梵，都不缘师教。

及钟荼蓼，陟屺之痛愈深，虽亲属劝勉，益加柴毁。

先是郡城南有瓦窑七所，一日哀号之际，发狂遁去，其家僮辈蹑迹寻之。

见其入窑灶中端坐，身有奇光，灿若金色。

家僮惊，就问无言，惧而徒步。

次窥一窑，复见七师，同前相状。

如是历遍七窑，一一见其端坐发光。

是以陕服之人重之若神，遇之罗拜焉。