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宋高僧传卷第二十三（第10页）

邂逅求师，受业于金华，纳具足律仪毕，翘勤笃励，三乘之学，一皆染渐。

因往缙云明昭禅师法会，不事繁云，扬眴之间，决了无滞。

末遇天台山德韶禅翁，唱宗一大师之道。

辇复谛受无疑，不为异缘牵转。

故三十载随韶师，听其进否。

尝谓人曰：“悟入之缘，犹蠖屈之于叶也，食黄则身黄，食苍则身苍，其屈伸之状无变。

吾初见明昭乃若是，今学玄沙又如是，此所谓殊涂而同归。

今更取佛言为定量之。”

乃览大藏经三周遍，自是已来，逍遥无滞。

以太平兴国三年，忽自操其斧，言伐其檀，巧结玲珑，重攒若题凑焉。

号曰浮图，中开户，入内趺坐。

自持火炬，誓之曰：“以此残喘焚之，供养十方佛诸圣贤。”

言讫，发焰亘空，其烟五色，旋转氤氲，犹闻诵经之声，须臾始绝。

观者号哭，灰寒，收舍利不知颗数。

春秋八十四。

初辇尝谓善建寺僧说：“吾死已，无占伽蓝可食之地，弗如自焚供养。

望诸贤此时聚柴积下念佛，助我往生，只此相烦耳。”

今善建寺中累石为小塔焉。

系曰：小乘教以自杀犯重戒，前诸方便罪，是以无敢操炬就燎者。

然自杀二例，一畏杀，须结兰吉。

二愿往生，强猛之心，命终身往，兰吉可能作碍邪？复次，大心一发，百年暗室，一灯能破，何罪之有？是故行人无以小道而拘大根者乎？

宋临淮普照王寺怀德传

释怀德，本江南人也。

髫年离俗，谨愿饰身，诵通法华经，得度。

自尔虽登讲肆，终以诵持为专务。

晚游泗上，礼僧伽塔像。

属今上遣高品李神福赍幡华上供，并感应舍利至，葬于新塔下基深窟中。

德遂誓焚躯供养。

先罄舍衣囊，供身之物斋僧一中。

然后自衣纸服，身缠油蜡，礼辞僧众，手持双烛，登柴积中，发火诵经。

观者莫不挥涕。

德至火炽熛高，其身聊侧，犹微闻诵经之声。

一城之人无不悲悼者。

淘汰舍利甚多，乃太平兴国八年四月八日也。

使臣回奏，上为之动容焉。

论曰：界系之牢，不无我所。

浮生之命，连在色身。

皆自贵而轻他，悉己多而彼少，而增靳固，但长悭贪。