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宋高僧传卷第二十五（第10页）

晋高祖为天平军，乃阻兵自固，潜连契丹，长驱入洛，清泰自焚，果“石见”

之应矣。

晋兵未至，贤先终于洛，今两京传大教者，皆法孙之曾玄矣。

窦八郎者，岐人也，家且富焉。

自荷器鬻水，言语不常，唯散发披衣狂走，与李顺兴相类。

或遇牛驴车，必抚掌而笑。

迨死，焚之，火聚中尽化金色胡蝶而飞去。

或手掬衣扇行之，归家供养焉。

汉江州庐山若虚传（亡名僧）

释若虚，隐于庐山，数年持经，不出石室。

江南国主李氏钦尚其道，累征，终不降就。

唯言：“老僧无能，宁销王者归心？若更相呼，窜入深山矣。”

或衣物则避让，香则受之。

以乾祐中盛夏坐终，身不沮坏，今湓城人供养影相焉。

又潭州释亡名，恒诵法华经，口无他语。

长沙文昭王马氏特加礼重，召入天策府湘西院供养。

然其语事，诡异堪惊。

一旦召知佛殿僧，令急襞掠佛像，各就两厢。

僧皆谓为狂发，相目而笑。

举止极甚忽切。

须臾，自入正殿内据佛座而坐，奄然而化。

举州道俗，争礼焚香，汉乾祐中也。

周会稽郡大善寺行瑫传

释行瑫，姓陈氏，湖州长城人也。

考曰良，母陶氏，钟爱之心与诸子异。

然其敏利，又于郡童杰然而出。

父母多途，碍其出家之志，终弗能禁。

唐天祐二年依光远师求于剃染。

年十有二，诵法华经，月奇五辰而毕轴，次维摩经尽，如道安朝请经而暮纳本焉。

寻于余杭龙兴寺受满足戒，遂往金华双林寺智新传南山律钞，弭节服膺，流辈推揖。

常食时至，以不凿之米与菜茹投小鼎中，参煮而食。

此外断无重味。

义解之心，理棼破木，都无难色。

尝谓人曰：“所好甚者，不见他物之可好。

吾之好也，乐且无荒也。”

后唐天成中，寓于越，乐若耶山水，披览大藏教，服枲麻之衣。

慕道俗置看经道场于寺之西北隅。

构楼阁堂宇，蔚成别院，供四方僧，曾无匮乏。