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大明高僧传卷第三（第5页）

苏州延庆寺沙门释善启传十一

释善启，字东白，别号晓庵，姑苏长洲杨氏子。

世为宦族，甫能言即通释典如旧熟。

父母异之，知是法器，舍入永茂院出家。

无几，剃染受具，屏迹龙山，研穷大藏，百氏诸史无不精究。

永乐戊子出世郡之延庆寺，明年应召纂修永乐大典，并校大藏经，赐金缕僧伽黎。

一时名人，若沈民望、王汝玉、钱原溥辈，皆为方外交。

或辩儒释之异，师曰：“无论圣人，理同且各为其教。”

又曰：“东鲁垂道，西竺见性，皆莫先于厚本。

故吾侪虽离父母，而养生送死，率皆从厚。”

与兄弟极友爱。

正统癸亥示寂，塔于龙山。

广西横州寿佛寺沙门释应能传十二

释应能，伪姓杨氏，实建文君也。

太祖之嫡孙，懿文太子之长子，封皇太孙，讳允炆。

生时顶颅颇偏，太祖抚之曰半边月儿。

及读书，甚聪颖。

一夕，懿文太子与侍，太祖命咏新月诗，太子吟云：“昨日严陵失钓钩，谁人移上碧云头。

虽然未得团圆相，也有清光遍九洲。”

太孙吟云：“谁将玉指甲，搯作天上痕。

影落江湖里，蛟龙不敢吞。”

太祖览之不悦。

盖未得团圆、影落江湖皆非吉兆。

洪武三十一年，太祖大渐，乃授以一小箧，封钥甚密，戒于急难方开。

系曰：建文君既继大统之二，应与贤佐之臣兢兢格守太祖之成法而补其未逮，则文皇帝亦安于藩邸矣，乌有靖难兵破金川门哉？为其一旦误用方、黄辈，讲周官行井田，变更旧制，威逼亲王，文皇乌能坐视大宝隳于侏儒而束手待缚耶？今数百年国家之鼎盛天下之治平者，诚赖靖难之一旅耳。

建文事，弇山集深言其既罹难，必无出家之理，既出家必无还宫之事，杨应能牒是冒之也。

斯据国朝典故、皇明通载及宪章录、思恩志等说录之，固于僧传是不可缺，君子详焉。

隰州石室寺沙门释圆镜传十三

释圆镜，汾州临县人。

早岁出家，游心贤首讲肆，得悟诸经密旨。

常游平阳府隰州妙楼山石室寺，随缘为众说法。

一日，至北门瓦窑坡，土凿构一庵，如龛燕默其中。

忽嘱其徒曰：“吾将归矣。”

众请其期，曰：“来日耳。”