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大明高僧传卷第六（第9页）

需大悟，厉声曰：“和尚已多了也。”

喜又打一下，需礼拜，喜笑曰：“今日方知吾不汝欺也。”

印以偈曰：“顶门竖亚摩酰眼，肘后斜悬夺命符。

瞎却眼卸却符，赵州东壁挂葫芦。”

自此名喧丛席，道被遐方，此后开堂，始称具眼宗匠云也。

建宁府沙门释道谦传十三

释道谦，本郡人，未详氏族。

初依佛果无所入，妙喜奉旨住径山，谦亦在侍。

令往长沙通书于张紫岩，乃自谓：“参禅二十年，尚无个入处，又有此行，岂不荒废了矣。”

将辞，友人宗元叱曰：“不可，岂以在路参禅不得耶？汝去，吾与俱往。”

一日在途泣曰：“一生参禅无得力处，今奔波若此，何得相应？”

元曰：“尔但将诸方参得、悟得并圆悟、妙喜与尔说得底，都不要理会，途中我可替者尽替，汝只有五事替不得，须自承当。”

曰：“何为五事？”

元曰：“着衣、吃饭、屙屎、放尿、驮个死尸路上行。”

谦于言下大彻，不觉手舞足蹈。

元曰：“汝此回方可通书，吾先归矣。”

后半载返双径，妙喜于山门外亭一见便曰：“建州子这回自别也。”

潭州沙门释清旦传十四

释清旦，号慧通，蓬州严氏子也。

初辞亲爱即嗜空宗。

闻有教外别传之道，注念日切，乃腰包出关，拟投丛席。

时大沩泰和尚住德山，谒之。

值泰上堂，举：“赵州曰：‘台山婆子已为汝勘破了也。

’且道意在甚么处？”

良久曰：“就地撮将黄叶去，入山推出白云来。”

旦闻，平生疑碍释然。

翌日入室，泰问曰：“前百丈不落因果，因甚堕野狐？后百丈不昧因果，因甚脱野狐？”

旦曰：“好与一坑埋却。”

住后，上堂曰：“三脚驴子弄蹄行，步步相随不相倒。

树头惊起双鲤鱼，拈来一老一不老。

为怜松竹引清风，其奈出门便是草。

因唤檀郎识得渠，大机大用都推倒。

烧香勘证见根源，粪扫堆头拾得宝。

丛林浩浩谩商量，劝君莫谤先师好。”

旦之门庭严肃，机语峻利，是故学者多难泊焉。

天台国清寺沙门释行机传十五

释行机，自号简堂，郡之杨氏子也。