格格党

手机浏览器扫描二维码访问

第二章 启蒙舆论（第1页）

第二章启蒙舆论

banner"

>

路易十六在凡尔赛宫的起居作息早在一个世纪之前就制定好了。

凡尔赛宫是路易十四最壮观的遗产，其影响超出了法国。

在18世纪早期，其他王室也心怀崇拜，在欧洲各处仿建规模庞大的宫殿和装饰奢华的花园。

从东边圣彼得堡外的皇村到西边马德里附近的阿兰胡埃斯，从北边瑞典王室的夏宫到那不勒斯以南的卡塞塔，统治者们在城镇外大兴土木，展示自己的权力，炫耀奢华安逸。

在太阳王的余晖中，外国人对法国文化威望的敬意并不仅仅表现在建筑上。

18世纪中叶以来，法式建筑、法式家具和法式时装主导着欧洲大陆的品位。

随后流行起来的英国事物，也是根据法国的典范设计制造的。

更为重要的是，所有有教养的欧洲人都会说法语。

除了英国和西班牙，所有宫廷都偏爱法语。

玛丽亚·特雷西亚女王的一位密友回忆起特雷西亚时期舍恩布伦的宫廷生活时这样说道：“法语是当时的日常用语，维也纳上流社会中的高层精英们会说：‘我像狄德罗、德国人一样说法语，包括我家的奶妈也说法语。

’”

[1]无论是腓特烈二世的柏林还是叶卡捷琳娜二世的圣彼得堡，王室都在无止境地效仿巴黎文化。

在这样的环境中，其他语言用得很少，他们的廷臣甚至完全忘记了自己的母语。

即便在稍低的阶层中，人们也觉得如果不通晓法语，就不算有教养。

但18世纪70年代出现了相反的浪潮，德国的赫尔德和意大利的阿尔菲耶里等作家怒斥自己同胞屈从于异邦文化。

然而响应他们的人寥寥无几。

同时，受过良好教育的人们发现，他们能够判断法国正在发生什么，因为他们大量引入法国文学，具备了前所未有的条件来追踪、观察法国的事件。

自1754年起，欧洲各王室乐于订阅移居海外的德国人格林男爵在巴黎出版的《文学通信》，而他们的臣民则花更少的钱，买更多报刊来保持消息灵通。

谨慎的人只订阅报道公共事件的老牌报纸《法国信使报》，稍有教养的会看《学者报》，但这两类期刊都是偏官方的，要接受政府的严格审查。

自18世纪中叶以来，出现了越来越多的独立报刊，有的是专业的，有的不是。

其中大多数存在时间很短，而且如果没有一两个人的不懈努力，这样的报刊很少能生存下来。

无论如何，在1715—1785年的70年里，这类独立报刊的数量增加了大约3倍（从22到79种），而政府凭一己之力很难监控所有报刊的内容。

比如冉森派的《教会新闻》自1728年开始就对当时教会的管理和前景持批评态度，是当局最想监控的报纸，但是当局总找不到这份报纸的印刷厂。

公开将自己定位于特定读者的报刊则更加脆弱，比如广受欢迎、立场保守的《费雷龙文学年鉴》（1754年创刊）以及由兰盖于1777年创办的、总出惊人之语的《政治，民事和文学年鉴》。

兰盖因为办报风格极端，于1780—1782年被囚禁在巴士底狱。

即便如此，其监狱外的代理人还是继续出版他的双周评论。

他在出狱时写就的系列回忆录最初也是在《年鉴》上发表的（后来被独立出版），这些文章以极为恐怖的笔触描绘了被专制意志投入阴暗要塞的人们生不如死的日子。

不过出狱之后，兰盖变得慎重起来，在法国司法管辖区域之外的奥属尼德兰出版刊物。

事实上，此类期刊中最激进大胆的法语言论都是在境外发表的。

其中时间最久、声望最高的是《莱登报》，由胡格诺难民[2]于1677年在荷兰创办，至今还在新教徒的指导下发行。

它为读者提供关于法国国内政治和危急事件详细、及时和广泛的报道，具有温和而坚定的反官方立场。

另一份同样受到欢迎但名气稍小的刊物是双周刊《阿维尼翁信报》。

它于1733年出版，出版地为法国南部的教皇飞地。

相比之下《莱茵省信报》稍显保守，但消息更加灵通，它在普鲁士克利夫斯出版。

而思想激进的《百科全书报》则在南比利时的独立小公国布永出版。