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羌族史诗（第1页）

羌族史诗

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羌人几乎和汉人一样古老，商周时代就自中国的西部而来，其中一支很大的单一聚落可能向青海高原和西藏高原迁徙，成了现今西藏人的祖先。

大汉的历史学家认为他们出自姜姓，即炎帝的后代。

《诗经》里面说周人的老祖母叫做姜源，可能就是羌人，不然，孟子为什么要说周文王是西羌人呢？

不过，与周人的联姻并未改变他们的生活方式，他们一直以松散的游牧部落的姿态向东推进。

他们的风俗在《后汉书》中被描述成没有一定居所，依随水草，地少五谷，以牧产为业。

又以父名或母姓为氏族的种号，十二世后便可以相与交婚。

为了要保持种族的人口繁衍，他们实行多妻制，并且父死之后，儿子以其后母为妻；兄死之后，弟弟以其嫂嫂为妻。

他们的社会结构也保持了先民们的方式，没有君臣上下，强健有力的部落酋长则为领袖，弱小的则主动成为依附。

整个民族崇尚勇力，以抄掠其他部落和民族为荣，氏族内部只有杀人偿命一条法律，以战死为吉利、病死为不祥。

在军事上，善于在山谷地带打突击战，而不善于在平原地带打持久战。

由于处于西方寒冷地区，妇女能在风雪之中生育。

这些风俗让汉人看了毛骨悚然，但也很敬佩；汉人的学者称赞他们生在西方，得了五行中的金气，因而刚坚勇猛。

他们曾帮助周武王伐商，但后来又像潮水一样涌向中国内地，到达现在的陕西、山西和河南地界，当时中国称他们为戎人。

几乎所有的诸侯都与他们展开过战争，但见效甚微，最终，西周最后一个天子被他们杀掉，周王朝迁都洛阳，开始走下坡路了。

但随着中国几个诸侯国的强大，以霸主的身分组织起多国部队，特别是西方强国秦国在穆公的领导下崛起，羌人渐渐又向华夏的边缘地带退却。

至战国末期，中国的戎患基本上消除，只有秦国的边境上尚有一支号为“义渠”

的羌人部落，屡败秦人。

终于在秦昭王即位之际，秦国的宣太后决定舍身救国，为后代除去隐患。

她用自己的美色勾引义渠王来宫中私通，可能在此过程中，她感到义渠王确实是条汉子，加之自己年纪轻轻就守了寡，不免有些缠绵，又为他生下了两个儿子。

三十四年之后，风韵将逝的老太后才忍痛在自己的卧室里对老情人下了毒手。

从此秦国将羌人赶得远远的，在羌人的根据地设置了陇西、北地、上郡三个行政区域。

羌人成为大汉西北的主要边患，是从公元二世纪才开始的。

当然，羌人和大汉的摩擦开始得较早。

这些羌人的部落很多，种号芜杂，但都源于一个孕育于青海湖畔至湟水与黄河之间的古老种族。

这个古老羌族叫作无弋，即奴隶，传说因为他们的祖先爰剑在秦厉公（春秋）时代是秦国的奴隶，他设法逃跑，在追兵上来时钻进一个山洞，像羌人的史诗中吟唱的那样，秦人放火焚烧，突然见到一只大老虎冲出来，吓跑了秦人。

爰剑出了洞，又遇上一个被割去鼻子的女囚犯。

在荒野之中，结为夫妇。

这个羌人的祖母也知道遮丑，将头发覆盖在脸上，因此成为羌人的风俗。

以后汉人与羌人作战时，面对的都是骑在马上嗷嗷叫的披头士。

由于大难不死，爰剑便被羌人推为酋长。

他采取了和当时诸多部落不同的策略，不向中国的腹地发展，而是将部落带到了河湟地区；更为了不起的是，他把从汉人那里学到的耕种和畜牧技术传授给部落，于是河湟一带的羌人渐渐成为半游牧半农耕的民族，这种能够独立的经济，保证了他们无须冒险去向汉人讨生活，更保证了自身的种族在一种充裕和平的环境下繁衍强大。

果然，到了第四代酋长、爰剑的曾孙忍的时代，河湟地区已经不能养育人口日益增加的羌人，于是他们的旁支开始向外迁徙到中国的西南地区，分布在益州刺史部（今四川一带）的广汉、越嶲和武都。

忍和他的弟弟舞却留在河湟，分别产下九子和十七子，从此分化为二十六个部落。